2 कुरिन्थियों 8

पाठ

मकिदुनिया की कलीसियाओं का हिसाब उलटा है। क्लेश की भारी परीक्षा, गहरा कंगालपन, और उसी में से बहती हुई उदारता; उन्होंने अपनी सामर्थ्य से भी बाहर दिया, और देने की अनुमति के लिए पौलुस से बार बार विनती की। इस उदाहरण को सामने रखकर पौलुस कुरिन्थ की कलीसिया से कहता है: जो संकल्प तुमने एक वर्ष पहले किया था, उसे अब पूरा करो, आज्ञा के दबाव में नहीं, बल्कि उस अनुग्रह के कारण जो प्रभु यीशु मसीह में तुमने पहले ही पा लिया है। फिर वह तीतुस और दो भाइयों को भेजता है, इस चौकसी के साथ कि पैसे के इस काम में कोई उन पर उँगली न उठा सके।

मर्म

ध्यान दीजिए कि पौलुस इस पूरे अध्याय में चंदे को "अनुग्रह" कहता है। वही शब्द जो परमेश्वर के मुफ्त वरदान के लिए इस्तेमाल होता है, यहाँ मनुष्य के हाथ से निकलने वाले पैसे के लिए भी। यह भाषा की लापरवाही नहीं है। पौलुस देखता है कि देना कोई अलग नैतिक कार्य नहीं, बल्कि उसी धारा का निचला सिरा है जो परमेश्वर से शुरू होती है। मकिदुनिया के विश्वासियों ने कुछ पैदा नहीं किया; उन्होंने केवल आगे बढ़ाया। इसलिए पौलुस उनके दान की प्रशंसा नहीं करता, वह परमेश्वर के उस अनुग्रह का "समाचार" देता है जो उन पर हुआ। यहाँ ठहरना पड़ता है। हमारा उदार होना कहाँ से आता है, हमारे निर्णय से या उस अनुग्रह से जो हमें पहले ही छू चुका है?

सूत्र

पद 9 में पूरी कहानी एक वाक्य में सिमट जाती है: "वह धनी होकर भी तुम्हारे लिये कंगाल बन गया ताकि उसके कंगाल हो जाने से तुम धनी हो जाओ।" पौलुस नैतिक अपील नहीं कर रहा; वह देहधारण की ओर इशारा कर रहा है। मसीह का उतरना ही उदारता का मूल रूप है, और हर चंदा उसकी छोटी सी प्रतिध्वनि। पद 15 में वह और पीछे जाता है, निर्गमन के मन्ना तक: जिसने बहुत बटोरा उसका कुछ अधिक न निकला। जंगल में परमेश्वर ने अपनी प्रजा को ऐसी अर्थव्यवस्था सिखाई थी जिसमें संचय बेमानी था। पौलुस कहता है कि मसीह की देह में वह पाठ लौट आया है, अब चमत्कार से नहीं, बल्कि एक कलीसिया के हाथ से दूसरी कलीसिया तक।

दर्पण

पौलुस पद 8 में एक असहज बात कहता है: वह आज्ञा नहीं दे रहा, वह "प्रेम की सच्चाई को परखने" के लिए कह रहा है। यानी बटुआ एक जाँच का उपकरण है। यह हमें वहाँ पकड़ता है जहाँ हम सबसे कम पकड़े जाना चाहते हैं। हम विश्वास, वचन, ज्ञान और यत्न में बढ़ना चाहते हैं; बाइबल पढ़ना, प्रार्थना करना, सेवा में जाना, ये सब हमारी आत्म-छवि को सजाते हैं। पैसा नहीं। पैसा हमारी असली सुरक्षा-रेखा दिखा देता है। और पद 10-11 और चुभते हैं: तुमने एक वर्ष पहले चाहा था, अब पूरा करो। कितने संकल्प हमारे भीतर एक साल से इच्छा की अवस्था में पड़े हैं, और हम उस इच्छा को ही पुण्य समझ बैठे हैं?

बारीकी

पद 5 में एक वाक्य है जो आसानी से फिसल जाता है: "जैसी हमने आशा की थी, वैसी ही नहीं, वरन् उन्होंने प्रभु को, फिर परमेश्वर की इच्छा से हमको भी अपने आपको दे दिया।" पौलुस पैसे की अपेक्षा कर रहा था; उसे लोग मिल गए। और क्रम देखिए: पहले प्रभु को, फिर पौलुस को। यह क्रम बदला नहीं जा सकता। जो पहले परमेश्वर को अपने आपको नहीं देता, उसका दान अंत में सौदा बन जाता है, या दिखावा, या कर्तव्य का बोझ। मकिदुनिया के लोग गरीब थे, इसलिए उनके पास देने को खास कुछ नहीं था, सिवाय अपने आप के। शायद इसीलिए उनकी उदारता इतनी असामान्य थी। हमारे पास बहुत कुछ है, और यही हमारी समस्या है: हम अपने आप को दिए बिना बहुत कुछ दे सकते हैं।

पाठकों की दुनिया

कुरिन्थ एक व्यापारिक बंदरगाह था, नई दौलत और सामाजिक चढ़ाई की जगह। वहाँ संरक्षक बनकर दान देना प्रतिष्ठा कमाने का सामान्य तरीका था; दाता का नाम पत्थर पर खुदता था। पौलुस इस पूरी संस्कृति को उलट देता है: तुम्हारा दान यरूशलेम के उन गरीब यहूदी विश्वासियों तक जाएगा जिन्हें तुम कभी नहीं देखोगे, और श्रेय तुम्हारा नहीं, प्रभु की महिमा का होगा। साथ ही पद 20-21 उन्हें एक और चीज़ सुनाते हैं: पौलुस पैसे को खुद नहीं छूता, तीन गवाह साथ चलते हैं, हिसाब पारदर्शी है। जिस शहर में घूमते उपदेशकों पर मुनाफा कमाने का शक आम था, यह सावधानी सुसमाचार की इज़्ज़त की बात थी, केवल शिष्टाचार नहीं।

मुख्य पात्र

इस अध्याय में सबसे ऊँचा स्वर परमेश्वर का है, और वे यहाँ देनेवाले के रूप में दिखते हैं, माँगनेवाले के रूप में नहीं। वे मकिदुनिया पर अनुग्रह करते हैं, वे तीतुस के हृदय में उत्साह "डाल" देते हैं, वे मसीह में स्वयं कंगाल बनने तक जाते हैं। पौलुस कहीं यह नहीं कहता कि परमेश्वर को इस पैसे की ज़रूरत है। जो चाहिए वह है भागीदारी, "बराबरी", एक देह का एक जैसा साँस लेना। यहाँ परमेश्वर का चरित्र चुपचाप खुलता है: वे किसी को खाली करके किसी को भरते नहीं, वे धारा बनाते हैं जिसमें आज की तुम्हारी बढ़ती कल तुम्हारी घटी में लौट आएगी। और वे दबाव नहीं डालते। वे उदाहरण रखते हैं, फिर प्रतीक्षा करते हैं।

चिंतन

एक वर्ष पहले की कौन सी इच्छा मेरे भीतर अब तक केवल इच्छा है, और मैं उसे पूरा करने से किस डर के कारण रुका हूँ?

अगर मेरा देना "प्रेम की सच्चाई" की परीक्षा है, तो पिछले छह महीनों का मेरा खर्च मेरे बारे में क्या गवाही देता है?