कुलुस्सियों 3:2

पाठ

पौलुस एक ही साँस में दो बातें कहते हैं: जो ऊपर है, उसे खोजो, और जो ऊपर है, उस पर मन लगाओ। पद 2 उस खोज को भीतर की ओर मोड़ देता है, "पृथ्वी पर की नहीं परन्तु स्वर्गीय वस्तुओं पर ध्यान लगाओ।" यह कोई अलग आदेश नहीं, बल्कि पद 1 का ही दूसरा पहलू है: वहाँ चरण चलते हैं, यहाँ मन झुकता है। और यह सब उस नींव पर खड़ा है जो पौलुस पहले रख चुके हैं, "जब तुम मसीह के साथ जिलाए गए।" पहले तथ्य, फिर आज्ञा। पहले वह जो परमेश्वर ने कर दिया, फिर वह जो हमें करना है। इस क्रम को उलट दें, तो पूरा वाक्य धार्मिक परिश्रम बन जाता है; इस क्रम में रहें, तो वह कृतज्ञता की दिशा बन जाता है।

मूल मर्म

यहाँ जिस शब्द का अनुवाद "ध्यान लगाओ" हुआ है, वह यूनानी फ्रोनेओ है, जिसका अर्थ केवल सोचना नहीं, बल्कि अपनी सारी सोच, रुचि और झुकाव को किसी एक दिशा में सेट कर देना है। यह वह भीतरी कम्पास है जिसके अनुसार आप अपने पैसे, अपने कैलेंडर और अपनी महत्वाकांक्षा को नापते हैं। और ध्यान दीजिए, पौलुस "पृथ्वी" को बुरा नहीं कहते; वही परमेश्वर सृष्टिकर्ता हैं जिनकी चर्चा इस पत्री के पहले अध्याय में है। "पृथ्वी पर की" वस्तुएँ वह पुरानी व्यवस्था हैं जो मसीह के पुनरुत्थान से पहले की दुनिया पर राज करती थीं और जिन पर न्याय की छाया पड़ चुकी है, वही जिन्हें पद 5 खुलकर गिनाता है। इसलिए यह आज्ञा संसार से भागने की नहीं, बल्कि निष्ठा बदलने की है: उस राज्य के नागरिक की तरह सोचो जिसका राजा अब परमेश्वर के दाहिनी ओर बैठा है। अनुग्रह ने आपकी पहचान बदल दी है; अब वह आपकी सोच की दिशा भी बदलना चाहता है।

सूत्र

यह आज्ञा हवा में नहीं लटकी है; वह एक सिंहासन से बँधी है। पौलुस कहते हैं कि मसीह "परमेश्वर के दाहिनी ओर विराजमान है।" पुराने नियम में यह भाषा राजा की भाषा है: जो दाहिनी ओर बैठता है, वही शासन की साझेदारी में है। इस्राएल सदियों तक उस राजा की प्रतीक्षा करता रहा जिसके अधीन सब शत्रु रखे जाएँगे, और पौलुस शान्ति से घोषित करते हैं कि वह पद भर चुका है। इसलिए "स्वर्गीय वस्तुएँ" कोई धुँधली आध्यात्मिकता नहीं, बल्कि उस राज्य की ठोस वास्तविकता हैं जो आ चुका है और जिसका पूरा प्रकट होना बाकी है, जैसा पद 4 कहता है। यीशु ने स्वयं स्वर्ग में धन इकट्ठा करने को कहा था (मत्ती 6:20); पौलुस उसी बात को पुनरुत्थान के बाद की भाषा में कहते हैं। सृष्टि, वाचा, क्रूस, पुनरुत्थान, स्वर्गारोहण, और अन्त में महिमा: पद 2 इस पूरी कहानी के बीच में खड़ा एक छोटा-सा दिशासूचक है।

दर्पण

ईमानदारी से पूछिए: सुबह आँख खुलते ही आपका मन बिना पूछे किस ओर दौड़ता है? बैंक का बैलेंस, बच्चे का रिज़ल्ट, ऑफिस में वह व्यक्ति जिसने आपको नीचा दिखाया, शरीर की वह रिपोर्ट जिसका डर आप किसी से कहते नहीं। यही आपका फ्रोनेओ है, और वह झूठ नहीं बोलता। पौलुस यह नहीं कह रहे कि ये चिन्ताएँ काल्पनिक हैं; वे कह रहे हैं कि ये अन्तिम नहीं हैं। जिस पदोन्नति के लिए आप अपने परिवार को गिरवी रख रहे हैं, वह उस विरासत के सामने छोटी है जिसका ज़िक्र पद 24 करता है। और जिस अपमान को आप महीनों से चबा रहे हैं, वह उस क्षमा के सामने हल्का है जो पद 13 में आपको मिली और माँगी गई है। यह सोच का धर्मान्तरण है, और वह एक-एक निर्णय में होता है। आज यह कीजिए: एक कागज़ पर वह एक चिन्ता लिखिए जो आज सबसे ज़्यादा आपके मन में घूमी, और उसके नीचे अपने हाथ से लिखिए, "मसीह परमेश्वर के दाहिनी ओर विराजमान है," फिर उसे ज़ोर से पढ़कर कागज़ अपनी जेब में रख लीजिए।

मुख्य पात्र

इस पद का असली केन्द्र आप नहीं, बैठा हुआ मसीह है। बैठना काम खत्म होने का चिन्ह है: याजक मन्दिर में खड़े रहते थे क्योंकि बलिदान कभी पूरा नहीं होता था, पर यह याजक-राजा बैठ गया है। उनका मनोभाव घबराहट का नहीं, अधिकार का है। और साथ ही वे छिपे हुए हैं, क्योंकि पद 3 कहता है कि आपका जीवन "मसीह के साथ परमेश्वर में छिपा हुआ है।" यानी जो सबसे वास्तविक है, वह अभी सबसे कम दिखाई देता है। यही मसीह का स्वभाव है: जो चरनी में छिपा, जो क्रूस पर हार में छिपा, जो आज महिमा में आँखों से ओझल है, फिर भी सचमुच राज करता है। ऐसे प्रभु पर मन लगाना सीखना ही विश्वास की परिभाषा है।

संदर्भ

कुलुस्से लुकुस घाटी का एक छोटा, ढलता हुआ शहर था, और पौलुस ने यह मण्डली स्वयं शुरू नहीं की थी। वहाँ शिक्षकों की एक धारा घूम रही थी जो नियमों, त्योहारों, खान-पान के परहेज़ और स्वर्गदूतों से जुड़ी गूढ़ अनुभूतियों को आत्मिक उन्नति का रास्ता बताती थी। ध्यान दीजिए, वह भी "स्वर्गीय" बातों की चर्चा करती थी, पर उसका केन्द्र मनुष्य का प्रदर्शन था। पौलुस, स्वयं बंदी, उसी शब्दावली को उठाकर उसका केन्द्र बदल देते हैं: ऊपर देखो, पर वहाँ सीढ़ी मत ढूँढ़ो, वहाँ सिंहासन देखो। और यह पत्र उन घरों में पढ़ा गया जहाँ मालिक और दास एक ही कमरे में बैठे थे, जहाँ पद 11 की बात, "केवल मसीह सब कुछ और सब में है," सामाजिक भूचाल थी।

एक बारीकी

"पृथ्वी" शब्द को पीछा कीजिए। पद 2 में वह विचारों की दिशा है, पर तीन पद बाद वही शब्द आपके शरीर से चिपक जाता है: "अपने उन अंगों को मार डालो, जो पृथ्वी पर हैं।" पौलुस अमूर्त चिन्तन से सीधे व्यभिचार, लोभ और कड़वी जीभ तक उतर आते हैं। इसका अर्थ साफ है: मन कहीं और लगेगा तो हाथ वहीं पुराने ढर्रे पर चलते रहेंगे। सोच और आदत एक ही रस्सी के दो सिरे हैं। और इसीलिए लोभ को वे "मूर्तिपूजा के बराबर" कहते हैं, क्योंकि हर टिकाऊ लालसा असल में किसी चीज़ को सिंहासन पर बिठाना है। पद 2 पूछता है: वह सिंहासन खाली है, या उस पर पहले से कोई बैठा है?

चिंतन

इस सप्ताह आपके समय और पैसे ने जो असली प्राथमिकता दिखाई, वह पद 2 की दिशा से कहाँ टकराती है?

यदि आपका जीवन सचमुच "मसीह के साथ परमेश्वर में छिपा हुआ है," तो किस व्यक्ति की राय आपके लिए आज से हल्की हो जानी चाहिए?