दानिय्येल 1

पाठ

यरूशलेम घेर लिया गया, और मन्दिर के पात्र शिनार देश के किसी मन्दिर के भण्डार में जा टिके, मानो यहूदा का परमेश्वर हार गया हो। उसी हार के भीतर से चार युवक निकाले जाते हैं, निर्दोष और सुन्दर और बुद्धि में प्रवीण, जिन्हें कसदियों की भाषा सिखाई जाती है, जिनके नाम तक बदल दिए जाते हैं। इनमें से एक, दानिय्येल, अपने मन में ठान लेता है कि राजा के भोजन और दाखमधु से वह स्वयं को अपवित्र न होने देगा; वह दस दिन की एक छोटी सी जाँच माँगता है, साग-पात और पानी की। दस दिन बाद उनके चेहरे बाकी सबसे अच्छे दिखते हैं। और अध्याय के अन्त तक ये चारों राजा के सामने खड़े हैं, राज्य भर के ज्योतिषियों से दसगुणे निपुण, और दानिय्येल कुस्रू के पहले वर्ष तक बना रहता है।

मूल

दूसरे पद पर ठहरिए, क्योंकि यहीं पूरी पुस्तक की साँस छिपी है: "तब परमेश्वर ने यहूदा के राजा यहोयाकीम को परमेश्वर के भवन के कई पात्रों सहित उसके हाथ में कर दिया।" नबूकदनेस्सर सोचता है कि उसने जीता; कथावाचक चुपचाप बताता है कि किसने दिया। इतिहास की सबसे शोरगुल भरी घटना के पीछे एक शान्त हाथ है, और वह हाथ दण्ड देते हुए भी अपने लोगों को छोड़ता नहीं। यही कारण है कि नवें पद में परमेश्वर फिर प्रकट होते हैं, तलवार से नहीं, बल्कि एक खोजे के मन में कृपा भरकर। बाबेल नाम बदल सकता है, भाषा सिखा सकता है, भोजन थोप सकता है; पर वह उस निष्ठा को नहीं छू सकता जो एक युवक ने अपने मन में ठान ली है। यहाँ उद्धार बड़े विद्रोह से नहीं, छोटी वफादारी से शुरू होता है।

सूत्र

बाबेल में जो पात्र भण्डार में रखे गए, वे वहीं नहीं रह गए; कुस्रू के दिनों में वे लौटाए जाते हैं, और अध्याय का अन्तिम पद ठीक उसी वर्ष तक दानिय्येल को खड़ा दिखाता है। यह कोई संयोग नहीं। परमेश्वर अपनी चीज़ें भूलते नहीं, न बर्तन, न लोग। और इस पूरी कहानी में एक आकार बनता है जो बाद में और गहरा दिखाई देगा: एक सेवक जो पराए राज्य के बीच में रहकर भी अपवित्र नहीं होता, जिसकी परीक्षा भोजन से होती है, और जो अपनी वफादारी से दूसरों के लिए द्वार खोलता है। यीशु मसीह भी जंगल में रोटी के प्रश्न पर खड़े हुए और उन्होंने वही चुना जो पिता का था। दानिय्येल छाया है, मसीह वस्तु; पर छाया की दिशा वस्तु की ओर ही है।

दर्पण

आपका नाम शायद किसी ने नहीं बदला, पर आपकी पहचान रोज़ थोड़ी-थोड़ी बदली जाती है: दफ़्तर की भाषा, बाज़ार का पैमाना, बच्चों के स्कूल की होड़, वह सब जो आपको बताता है कि आप कितने काम के हैं। बाबेल कभी दरवाज़ा तोड़कर नहीं आता; वह थाली में आता है, सुविधा में, "सबका यही तो चलन है" में। ध्यान दीजिए कि दानिय्येल ने भाषा और शास्त्र की पढ़ाई पर आपत्ति नहीं की, न नाम बदलने पर; उसने एक जगह रेखा खींची, और वह जगह उसके शरीर और उसकी भूख थी। कौन सी एक जगह है जहाँ आप रेखा खींचेंगे, इससे पहले कि आपको पता भी न चले कि आप बदल चुके हैं? आज एक कागज़ पर वे नाम लिखिए जो दुनिया आपको देती है, और नीचे एक वाक्य में लिखिए कि परमेश्वर आपको क्या कहते हैं। फिर उसे ज़ोर से पढ़िए।

श्रोता

जिन्होंने यह पहली बार सुना, वे हारे हुए लोग थे। मन्दिर लुट चुका था, राजा बन्दी था, और सबसे कठिन प्रश्न धार्मिक था, राजनीतिक नहीं: क्या हमारा परमेश्वर हार गया? पद दो उस प्रश्न का उत्तर है, और वह उत्तर आराम देने वाला और चुभने वाला दोनों है। हम हारे, पर संयोग से नहीं; परमेश्वर ने ही सौंपा। ऐसे श्रोताओं के लिए दानिय्येल की कहानी विद्रोह का बिगुल नहीं थी, जीने का तरीका थी। वे राजा के दरबार में काम कर सकते थे, कसदियों की भाषा सीख सकते थे, और फिर भी अपने बने रह सकते थे। यह कोई नारा नहीं, यह एक धीमा, अनुशासित, रोज़ का चुनाव था, दस दिन का, फिर तीन साल का, फिर कुस्रू तक।

अन्तर्पाठ

यिर्मयाह ने निर्वासितों को लिखा था कि बाबेल में घर बनाओ, बाग लगाओ, और उस नगर की भलाई चाहो, क्योंकि उसी की भलाई में तुम्हारी भलाई है। दानिय्येल 1 उस पत्र का जीवित उदाहरण है: सेवा हाँ, समर्पण नहीं। और एज्रा की पुस्तक में वही पात्र गिन-गिनकर लौटाए जाते हैं जिन्हें यहाँ भण्डार में रखा गया था; कथा जिस अपमान से शुरू होती है, परमेश्वर उसे अधूरा नहीं छोड़ते। पद सत्रह के हाशिये पर याकूब की चिट्ठी का संकेत भी है: बुद्धि माँगो, वह ऊपर से आती है। ध्यान दीजिए, चारों की प्रवीणता उनके अनुशासन का इनाम नहीं कही गई; कहा गया कि परमेश्वर ने उन्हें दी।

मुख्य पात्र

दानिय्येल शायद किशोर था जब उसे घर से खींचा गया। पाठ उसके आँसुओं के बारे में चुप है, उसके परिवार के बारे में चुप है, इस बारे में भी कि खोजों के प्रधान के अधीन होने का उसके शरीर के लिए क्या अर्थ था। यह चुप्पी खलती है, और शायद खलनी चाहिए। जो हमें दिखता है वह एक शान्त दृढ़ता है: उसने "अपने मन में ठान लिया", और फिर दो बार "विनती" की। न वह टकराया, न झुका। उसने अधिकारी का डर समझा और उसे बचाने वाला रास्ता सुझाया, दस दिन, कोई जोखिम नहीं। यह ऐसी पवित्रता है जो दूसरों को खतरे में नहीं डालती। और पूरे अध्याय में असली कर्ता परमेश्वर हैं, जो देते हैं, कृपा भरते हैं, बुद्धि देते हैं, अक्सर बिना आवाज़ के।

चिंतन के प्रश्न

पद दो कहता है कि परमेश्वर ने ही सौंपा। आपके जीवन की किस हार को आप अभी तक केवल हार मानकर पढ़ रहे हैं, और उसे "सौंपा गया" पढ़ना आपके भीतर क्या तोड़ता या खोलता है?

दानिय्येल ने बहुत कुछ स्वीकार किया और एक चीज़ नहीं। आपकी वह एक चीज़ क्या है, और आपको कैसे पता कि वह वाकई परमेश्वर की है, न कि केवल आपकी पसन्द?

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