उत्पत्ति 3:9

पाठ

आदम और हव्वा पेड़ों के बीच दुबके बैठे हैं, अंजीर के पत्तों की लंगोट पहने, और बगीचे में परमेश्वर के चलने का शब्द सुनाई देता है। छिपना उनका पहला धार्मिक कार्य है, डर उनकी पहली प्रार्थना। और तभी वह आवाज़ आती है जो पूरे बाइबल की कहानी का स्वर तय कर देती है: "तब यहोवा परमेश्वर ने पुकारकर आदम से पूछा, 'तू कहाँ है?'" परमेश्वर पीछे नहीं हटते, न ही चुपचाप मुँह मोड़ते हैं। वे पुकारते हैं। पाप के बाद का पहला शब्द दंड की घोषणा नहीं, बल्कि एक प्रश्न है, और वह प्रश्न छिपे हुए मनुष्य की ओर बढ़ाया गया हाथ है।

हृदय

इब्रानी में यह प्रश्न एक ही शब्द है, अय्येक्का, "तू कहाँ है"। यह सूचना माँगने वाला प्रश्न नहीं है; परमेश्वर को पेड़ों की गिनती करने की ज़रूरत नहीं। यह बुलाहट का प्रश्न है, वैसा ही जैसे माँ अँधेरे कमरे में खोए बच्चे का नाम पुकारती है, यह जानते हुए भी कि वह अलमारी के पीछे है। यहीं बाइबल के परमेश्वर का चरित्र खुलकर सामने आता है: मनुष्य भागता है, परमेश्वर खोजते हैं। धर्म अक्सर उलटा सिखाता है, कि मनुष्य परमेश्वर को खोजे, पर उत्पत्ति तीन में पहला कदम हमेशा ऊपर से नीचे की ओर आता है। और ध्यान दीजिए, प्रश्न पूछा जाता है ताकि आदम स्वयं अपनी जगह पहचाने। अनुग्रह मनुष्य की जवाबदेही को मिटाता नहीं, उसे संभव बनाता है।

सूत्र

बाइबल की पूरी कहानी इसी प्रश्न का विस्तार है। बगीचे में घूमने वाला वह शब्द, जो आदम को ढूँढ़ता है, अंततः देह बनकर हमारे बीच आया। यूहन्ना अपने सुसमाचार की शुरुआत जानबूझकर उत्पत्ति की भाषा से करता है, क्योंकि वह जानता है कि जो वचन सृष्टि के आरम्भ में था, वही अब खोजने निकला है। और यीशु ने स्वयं अपने मिशन को ठीक इन्हीं शब्दों में बाँधा, कि मनुष्य का पुत्र खोई हुई चीज़ को ढूँढ़ने और उद्धार करने आया है (लूका 19:10)। यह कोई संयोग नहीं कि दूसरा आदम भी एक बगीचे में परखा गया, गतसमनी में, और वहाँ वह पेड़ों के पीछे नहीं छिपा। जब सिपाही उसे ढूँढ़ने आए, उसने स्वयं आगे बढ़कर कहा कि वही है। एक बगीचे में मनुष्य छिपा; दूसरे बगीचे में परमेश्वर का पुत्र खड़ा रहा, ताकि छिपने वाले ढूँढ़े जा सकें।

दर्पण

आप जानते हैं कि छिपना कैसा लगता है। वह ईमेल जिसका जवाब आपने तीन हफ़्ते से नहीं दिया, क्योंकि उसमें आपकी गलती माननी पड़ेगी। वह बैंक स्टेटमेंट जिसे खोलने से आप कतराते हैं। वह बातचीत जो पति या पत्नी के साथ होनी चाहिए थी, पर जिसकी जगह आपने व्यस्तता की लंगोट सिल ली। हम सब अंजीर के पत्ते जोड़ते हैं: व्यस्तता, सेवा, धार्मिकता, मज़ाक, चुप्पी। और सबसे दुखद यह कि हम परमेश्वर से भी यही करते हैं, प्रार्थना में वही कहते हैं जो सुनने लायक है, बाक़ी पेड़ों के पीछे रख देते हैं। पर उनका प्रश्न आपकी सफ़ाई नहीं माँगता, आपकी उपस्थिति माँगता है। आज किसी एकांत कोने में जाकर ज़ोर से कहिए, "प्रभु, मैं यहाँ हूँ," और उसके तुरंत बाद उस एक बात का नाम लीजिए जिसे आप अब तक छिपाते आए हैं।

अंतर-पाठ

इसी अध्याय में दो आयतें इस प्रश्न को पूरा करती हैं। पहली, परमेश्वर की सर्प से कही बात: "वह तेरे सिर को कुचल डालेगा, और तू उसकी एड़ी को डसेगा" (3:15)। खोजने वाला परमेश्वर केवल पुकारता नहीं, वह युद्ध की घोषणा भी करता है, और वह युद्ध क्रूस पर जीता गया। दूसरी, आयत 21: "यहोवा परमेश्वर ने आदम और उसकी पत्नी के लिये चमड़े के वस्त्र बनाकर उनको पहना दिए।" मनुष्य की सिली हुई लंगोट काफ़ी नहीं थी; ढकने के लिए किसी और को मरना पड़ा। यहाँ बलिदान और धार्मिकता के वस्त्र का पहला धुँधला चित्र है, जिसे पौलुस बाद में मसीह को "पहन लेने" की भाषा में खोलता है। पुकार, प्रतिज्ञा, वस्त्र: यही अनुग्रह का क्रम है।

संदर्भ

दृश्य शाम का है, "दिन के ठंडे समय", जब प्राचीन पूर्व में राजा अपने बाग़ में टहलते थे। अदन कोई जंगली जगह नहीं, यह राजा का उद्यान है, एक मंदिर जैसा स्थान जहाँ परमेश्वर और मनुष्य बिना परदे के मिलते थे। उस संस्कृति में नग्नता केवल शरीर का मामला नहीं थी, वह सम्मान और अपमान का मामला थी; बिना वस्त्र होना अपनी इज़्ज़त खो देना था, जैसे युद्धबंदी को नंगा कर घुमाया जाता हो। इसलिए आदम का डर शुद्ध शर्म है। और ध्यान दीजिए कि परमेश्वर यहाँ अपने करार वाले नाम, यहोवा, से बुलाए जाते हैं। जो पुकार रहे हैं वे कोई दूर का न्यायाधीश नहीं, वे संबंध में बँधे हुए परमेश्वर हैं, जिनका अधिकार भी है और जिनका लगाव भी।

प्रश्न

अगर परमेश्वर ढूँढ़ने आए थे, तो अध्याय का अंत निकाले जाने पर क्यों होता है, करूबों और अग्निमय तलवार के पहरे पर? यह कड़वा विरोधाभास टालना बेईमानी होगी। प्रश्न पूछने वाला ही निर्वासन देने वाला है। शायद इसका एक हिस्सा आयत 22 में छिपा है: परमेश्वर नहीं चाहते थे कि मनुष्य टूटी हुई अवस्था में हमेशा के लिए जम जाए। मृत्यु दंड है, पर वह कैद को अनंत बनने से भी रोकती है। फिर भी यह सब कुछ नहीं समझाता। हमें यह मानकर आगे बढ़ना पड़ता है कि अनुग्रह और न्याय यहाँ एक ही आवाज़ से बोलते हैं, और वह तनाव केवल उस जगह हल होता है जहाँ तलवार किसी और पर चलती है। बीच के समय में हमारे पास वही एक प्रश्न बचा रहता है, अब भी पूछा जाता हुआ।

चिंतन

आप इस समय किस पेड़ के पीछे खड़े हैं, और उस छिपाव ने आपको वास्तव में क्या सुरक्षा दी है?

अगर परमेश्वर आज आपसे "तू कहाँ है" पूछें, तो क्या आप सफ़ाई देंगे या उत्तर देंगे, और यह फ़र्क़ आपके लिए क्यों भारी है?