हाग्गै 1:13

पाठ

बारह पद तक सब कुछ फटकार था। तेरहवें पद में हवा बदल जाती है। हाग्गै, जिसे यहाँ अचानक "यहोवा का दूत" कहा गया है, परमेश्वर की ओर से भेजा हुआ संदेश उन लोगों तक पहुँचाता है जिन्होंने अभी-अभी उसकी बात मानी थी: "यहोवा की यह वाणी है, मैं तुम्हारे संग हूँ।" पूरा वाक्य बस तीन शब्दों का है, और वही सब कुछ बदल देता है।

मूल बात

ध्यान दीजिए कि यह वचन कब आता है। मंदिर की एक भी लकड़ी अभी पहाड़ से नहीं उतरी। नींव सोलह साल से खुली पड़ी है, बारिश और धूल खा रही है। लोगों ने केवल सुना है और डरे हैं। और इसी बिंदु पर परमेश्वर कहते हैं, "मैं तुम्हारे संग हूँ।" यह उपस्थिति काम पूरा होने का इनाम नहीं, काम शुरू करने की शर्त है। परमेश्वर पहले साथ होते हैं, फिर पद 14 में मन को उभारते हैं, तब जाकर हाथ चलते हैं। यही अनुग्रह का व्याकरण है: वे हमारे पास आने के लिए हमारे तैयार होने का इंतज़ार नहीं करते; उनका आना ही हमें तैयार करता है।

जोड़ने वाला सूत्र

"मैं तुम्हारे संग हूँ" पूरे बाइबल में परमेश्वर की सबसे दोहराई गई प्रतिज्ञा है, और हर बार यह किसी डरे हुए आदमी के कंधे पर रखा हाथ होती है। यहाँ यह प्रतिज्ञा एक ऐसे भवन से जुड़ी है जो अभी खंडहर है। और यही सूत्र अंत तक चलता है: परमेश्वर अपनी उपस्थिति को पत्थरों में नहीं, अंततः एक देह में बसाते हैं। इसीलिए हिन्दी बाइबल इस पद के आगे मत्ती 28:20 का हवाला देती है, जहाँ जी उठे मसीह अपने डगमगाते चेलों से कहते हैं कि वे उनके संग हैं। जरुब्बाबेल के मलबे से लेकर गलील के पहाड़ तक, वही आवाज़, वही वाक्य, वही क्रम: पहले संगति, फिर काम।

दर्पण

हम आमतौर पर उल्टा सोचते हैं। पहले सब ठीक कर लूँ, फिर परमेश्वर के पास जाऊँ। पहले क़र्ज़ चुका दूँ, पहले गुस्सा काबू में आ जाए, पहले वह रिश्ता सुधर जाए, पहले प्रार्थना की आदत बन जाए, तब लगेगा कि वे मेरे साथ हैं। यरूशलेम के उन लोगों के पास दिखाने को कुछ नहीं था, सिवाय एक टूटी हुई नींव और सोलह साल की टालमटोल के। आपके पास भी शायद वही है: एक अधूरी चीज़ जिसे आप देखने से बचते हैं। यह वचन उस अधूरेपन को नकारता नहीं, उसमें उतरता है। परमेश्वर यह नहीं कहते कि सब ठीक है; वे कहते हैं कि वे वहीं हैं जहाँ सब ठीक नहीं है।

एक बारीकी

हाग्गै को यहाँ "यहोवा का दूत" कहा गया है। इब्रानी शब्द है मलआख, यानी भेजा हुआ संदेशवाहक। पुराने नियम में यह शब्द अक्सर स्वर्गदूतों के लिए आता है, भविष्यद्वक्ताओं के लिए बहुत कम। और यह उपाधि ठीक उसी पल दी जाती है जब वह फटकार नहीं, दिलासा सुनाता है। फ़ारसी साम्राज्य में शाही संदेशवाहक की बात राजा की बात मानी जाती थी; वह अपनी ओर से एक शब्द नहीं जोड़ सकता था। हाग्गै भी नहीं जोड़ता। "यहोवा से आज्ञा पाकर" वह केवल तीन शब्द कहता है और चुप हो जाता है। संदेशवाहक जितना छोटा, संदेश उतना बड़ा।

मुख्य पात्र

इस पद का असली पात्र वे परमेश्वर हैं जो अपना ही मन बदलते हुए दिखते हैं। बारह पदों तक उन्होंने ओस रोकी, फ़सल उड़ाई, कमाई को छेदवाली थैली बना दिया। उनका क्रोध असली था, बनावटी नहीं। फिर लोग झुकते हैं, और वे एक क्षण भी नहीं गँवाते। कोई परीक्षा-अवधि नहीं, कोई "देखते हैं तुम कब तक टिकते हो" नहीं। सज़ा और दिलासे के बीच में यहाँ कुछ भी नहीं है, बस लोगों का भय मानना। यह वही परमेश्वर हैं जिनका न्याय उनकी करुणा का विरोधी नहीं, उसका रास्ता है। उन्होंने फ़सल इसलिए सुखाई थी ताकि लोग लौट आएँ, और लौटते ही वे कहते हैं, मैं तुम्हारे संग हूँ।

कठिन प्रश्न

तो क्या परमेश्वर पहले साथ नहीं थे? वे बाबुल के निर्वासन में भी अपने लोगों के साथ थे, वे उन्हें वापस लाए, उन्होंने कुस्रू के मन को उभारा। फिर यहाँ "मैं तुम्हारे संग हूँ" नया क्या कहता है? शायद यह: उपस्थिति और अनुभव की गई उपस्थिति एक चीज़ नहीं। सोलह साल तक वे उन लोगों के साथ थे, पर उस साथ का स्वाद खट्टा था, सूखी ज़मीन और खाली पेट का स्वाद। अब वही उपस्थिति आशीष के रूप में खुलती है। यह असुविधाजनक है, क्योंकि इसका मतलब है कि परमेश्वर की निकटता अपने आप में आराम नहीं देती। वे तब भी पास थे जब ओस नहीं गिरी। पर पद 13 यह भी नहीं समझाता कि सूखा ज़रूरी क्यों था। बाइबल यह गाँठ खुली छोड़ देती है, और हमें भी उसे खुला छोड़ना सीखना है।

चिंतन

आपके जीवन की कौन सी "नींव" सालों से खुली पड़ी है, और आप किस बात के पूरा होने का इंतज़ार कर रहे हैं इससे पहले कि परमेश्वर के पास लौटें?

अगर परमेश्वर आज आपसे केवल यही तीन शब्द कहें, "मैं तुम्हारे संग हूँ", तो कल सुबह आप कौन सा काम अलग तरीक़े से करेंगे?