यूहन्ना 2

पाठ

गलील के एक छोटे से गाँव काना में विवाह के बीच दाखरस चुक जाता है, और यीशु पानी से भरे छः पत्थर के मटकों को उत्तम दाखरस में बदल देते हैं; यूहन्ना इसे "अपना यह पहला चिन्ह" कहता है, जिससे "अपनी महिमा प्रगट की।" इसके बाद वे यरूशलेम जाते हैं, फसह के समय मन्दिर के आँगन में रस्सियों का कोड़ा बनाकर पशु-व्यापारियों और सर्राफों को खदेड़ते हैं, और अधिकार माँगने वालों को एक पहेली देते हैं: "इस मन्दिर को ढा दो, और मैं इसे तीन दिन में खड़ा कर दूँगा।" अध्याय एक चेतावनी पर समाप्त होता है: बहुतों ने चिन्ह देखकर विश्वास किया, पर यीशु ने स्वयं को उनके भरोसे पर नहीं छोड़ा।

मूल बात

दोनों घटनाएँ एक ही बात कहती हैं, दो अलग स्वरों में। काना में शुद्धिकरण के मटके, जो यहूदी धार्मिक व्यवस्था के काम आते थे, खाली पड़े थे; यीशु उन्हीं को लबालब भरकर उत्सव का दाखरस बना देते हैं। मन्दिर में वही यीशु उस व्यवस्था के केन्द्र में घुसकर मेजें उलट देते हैं। संदेश यह है: पुरानी व्यवस्था गलत नहीं थी, पर वह खाली हो चुकी थी और अब उसकी पूर्ति आ पहुँची है। परमेश्वर कंजूस नहीं हैं; वे छः सौ लीटर के बराबर दाखरस देते हैं, और वह भी "अच्छा दाखरस।" पर वही उदारता कठोर भी है: जहाँ उपासना धंधा बन जाए, वहाँ वे कोड़ा उठाते हैं। कृपा और न्याय एक ही व्यक्ति के दो हाथ हैं।

साझा सूत्र

इस्राएल के भविष्यद्वक्ता आनेवाले युग की तस्वीर बार-बार दाखरस से खींचते थे: पहाड़ नई दाखमधु टपकाएँगे, प्रभु सब जातियों के लिए भोज तैयार करेंगे। जब यीशु विवाह के भोज में दाखरस उँडेलते हैं, तो हर यहूदी मेहमान के भीतर कोई तार बज उठता है, भले वह उसे नाम न दे सके। और मन्दिर? भविष्यद्वक्ता कहते आए थे कि प्रभु अचानक अपने मन्दिर में आएँगे और उसे शुद्ध करेंगे। यीशु आते हैं, पर शुद्ध करने के बाद वे मन्दिर की जगह अपनी देह रख देते हैं। "परन्तु उसने अपनी देह के मन्दिर के विषय में कहा था।" यही पूरे शास्त्र का सूत्र है: परमेश्वर की उपस्थिति एक भवन से निकलकर एक व्यक्ति में, और फिर उस व्यक्ति के द्वारा हम में बसने आ रही है।

दर्पण

वह विवाह किसी अमीर का नहीं था। गाँव के लोग हफ्तों से बचत कर रहे होंगे, और बीच जश्न में दाखरस चुक जाना दूल्हे के परिवार के लिए वर्षों की बदनामी थी। यह पाठ आपकी उस जगह पर हाथ रखता है जहाँ आपका इंतज़ाम कम पड़ गया है: महीने के आखिर में खाता, बच्चे के सामने आपका धैर्य, बीमारी के बाद बचा हुआ शरीर, वह रिश्ता जिसमें अब कहने को कुछ नहीं बचा। मरियम शिकायत नहीं करती, समाधान भी नहीं सुझाती; वह बस कमी को नाम देती है। यही प्रार्थना का सबसे ईमानदार रूप है। और फिर दूसरा दर्पण: क्या आपकी उपासना कहीं लेन-देन बन गई है, जहाँ आप परमेश्वर को कुछ देकर बदले में हिसाब चुकता करना चाहते हैं? वे मेज़ें आज भी उलटी जाती हैं।

एक बारीकी

"हे महिला मुझे तुझ से क्या काम? अभी मेरा समय नहीं आया।" यह वाक्य कान में खटकता है, और खटकना ही चाहिए। "महिला" संबोधन उस समय अपमानजनक नहीं था, पर "माँ" भी नहीं था; यीशु अपनी माता से एक कदम पीछे हट रहे हैं। कारण उनका "समय" है। यूहन्ना के पूरे सुसमाचार में यह शब्द एक ही दिशा में इशारा करता है: क्रूस की घड़ी। यानी दाखरस की पहली बूँद से ही यीशु जानते हैं कि उत्सव की कीमत उनका लहू है। इसीलिए वे किसी की सुविधा के हिसाब से नहीं चलते, अपनी माँ की भी नहीं। जो कृपा काना में मुफ्त बहती है, वह गुलगुता में महँगी पड़ेगी।

मुख्य पात्र

अध्याय के अंत में यूहन्ना यीशु के बारे में एक असहज बात लिखता है: "यीशु ने अपने आपको उनके भरोसे पर नहीं छोड़ा, क्योंकि वह सब को जानता था।" भीड़ चिन्ह देखकर विश्वास कर रही थी, और यीशु उस विश्वास को गिन नहीं रहे थे। यह ठंडापन नहीं, यथार्थ है। जो मनुष्य के मन का भीतरी कमरा जानता है, वह तालियों से न फूलता है न गालियों से टूटता है। यही व्यक्ति एक गाँव के दूल्हे की लाज बचाने के लिए चुपचाप, बिना नाम लिए, इतना दाखरस देता है कि भोज का प्रधान चौंक जाए। शक्ति जो दिखावा नहीं चाहती, और क्रोध जो व्यापार की मेज़ों पर उतरता है, गरीबों के कबूतरों पर नहीं: यही यीशु मसीह का चेहरा है।

पृष्ठभूमि

काना गलील का एक धूल भरा गाँव था, जहाँ विवाह सात दिन चलता, पूरा गाँव आता, और मेज़बानी की इज़्ज़त सबसे बड़ी पूँजी थी। पत्थर के मटके इसलिए थे कि मिट्टी के बर्तन अशुद्ध हो जाते थे; धार्मिक शुद्धता रोज़मर्रा की चिंता थी, कोई सैद्धांतिक बहस नहीं। फिर दृश्य बदलता है: फसह पर यरूशलेम, जहाँ लाखों तीर्थयात्री जुटते, अन्य जगहों के सिक्के मन्दिर के सिक्कों में बदलवाने पड़ते, और बलि के पशु ऊँचे दाम पर बिकते। हवा में गोबर, खून और धूप की गंध। यह व्यवस्था महायाजकी परिवारों की कमाई थी, रोमी शासन के साथ उनके समझौते का हिस्सा। "छियालीस वर्ष" का ज़िक्र हेरोदेस के भव्य निर्माण की ओर है। एक गलीली मज़दूर का वहाँ मेज़ उलटना केवल धार्मिक नहीं, गहरा राजनीतिक कदम था।

चिंतन के प्रश्न

आपके जीवन का कौन-सा "मटका" इस समय खाली खड़ा है, और क्या आप मरियम की तरह उस कमी को बिना समाधान सुझाए प्रभु के सामने नाम दे सकते हैं?

यदि यीशु आज आपकी उपासना के आँगन में कोड़ा लेकर आएँ, तो कौन-सी मेज़ पहले उलटेगी?

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