विलापगीत 5

पाठ

यरूशलेम के खंडहरों के बीच से एक प्रार्थना उठती है, थकी हुई और कड़वी। लोग परमेश्वर से याद दिलाते हैं कि उनका क्या हाल हुआ है: उनकी विरासत छिन गई, स्त्रियों का अपमान हुआ, बच्चे लकड़ी ढो रहे हैं, बुज़ुर्ग अनादर में हैं। और फिर भी, अध्याय एक ऐसे प्रश्न पर समाप्त होता है जिसका उत्तर नहीं मिलता: "क्या तूने हमें बिल्कुल त्याग दिया है?"

मूल बात

यह अध्याय एक स्वीकारोक्ति है, पर बहुत कड़वी। पद 16 में एक वाक्य है जो पूरे अध्याय का धुरा है: "हमारे सिर पर का मुकुट गिर पड़ा है; हम पर हाय, क्योंकि हमने पाप किया है!" यहाँ कोई सफ़ाई नहीं है, कोई बहाना नहीं। पर साथ ही, पद 7 में शिकायत भी है कि पुरखाओं के पाप का बोझ इन्हें उठाना पड़ रहा है। दोनों बातें एक साथ चलती हैं, और परमेश्वर इसे सहते हैं। विलापगीत हमें सिखाता है कि सच्चा पश्चाताप और ईमानदार शिकायत एक ही साँस में हो सकते हैं। परमेश्वर आँसुओं से डरते नहीं, न ही कड़वे प्रश्नों से।

साझा धागा

यह अध्याय एक ऐसी प्रार्थना पर टिका है जो अनुत्तरित लगती है। पर पद 19 में कुछ फूट पड़ता है: "परन्तु हे यहोवा, तू तो सदा तक विराजमान रहेगा; तेरा राज्य पीढ़ी-पीढ़ी बना रहेगा।" यहाँ, राख के बीच, विश्वास की एक चिंगारी है। यही चिंगारी सदियों बाद क्रूस पर पूरी तरह भड़केगी, जहाँ यीशु मसीह स्वयं ऐसा ही एक अनुत्तरित प्रश्न पूछेंगे: "मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों छोड़ दिया?" विलापगीत का अंत खुला छूट जाता है, पर मसीह में वह खुलापन एक उत्तर पाता है। जो मुकुट सिय्योन के सिर से गिरा, वह काँटों का मुकुट बनकर मसीह के सिर पर रखा गया, ताकि हमारा उद्धार हो।

दर्पण

रुकिए और पद 15 पढ़िए: "हमारे मन का हर्ष जाता रहा, हमारा नाचना विलाप में बदल गया है।" क्या आप इसे पहचानते हैं? वह नौकरी जो चली गई, वह रिश्ता जो टूट गया, वह स्वास्थ्य जो लौटता नहीं, वह बच्चा जो दूर हो गया। हम अक्सर ऐसे दुःख में पहला काम यह करते हैं कि परमेश्वर को समझाने लगते हैं, या दूसरों को दोष देते हैं, या मुस्कुराते हुए कहते हैं "सब ठीक है।" यह अध्याय एक और रास्ता दिखाता है: शिकायत करो, पर परमेश्वर से करो। पद 20 का प्रश्न, "तूने क्यों हमको सदा के लिये भुला दिया है," भक्ति की कमी नहीं, बल्कि गहरी भक्ति है। जो आदमी परमेश्वर की परवाह नहीं करता, वह ऐसे प्रश्न नहीं पूछता। और साथ ही, पद 16 का साहस भी: "हमने पाप किया है।" क्या आप अपनी असफलताओं को इतनी सीधाई से नाम दे सकते हैं, बिना अपने आप को माफ़ करने की जल्दी के?

मुख्य पात्र

यहाँ मुख्य पात्र एक समूह है, "हम"। यह किसी नायक की कहानी नहीं है, बल्कि एक टूटे हुए समुदाय की सामूहिक आवाज़ है। और इस "हम" के सामने परमेश्वर हैं, जो चुप हैं। यही इस अध्याय की सबसे कठिन बात है। परमेश्वर बोलते नहीं। पूरे विलापगीत में वे उत्तर नहीं देते। पर वे सुनते हैं, यह हम जानते हैं, क्योंकि यह प्रार्थना बाइबल में दर्ज है। परमेश्वर ने इसे बचाकर रखा। जो परमेश्वर अपने लोगों की सबसे कड़वी शिकायत को अपनी पुस्तक में जगह देते हैं, वे वह परमेश्वर हैं जो सचमुच सुनते हैं, चाहे उत्तर तुरंत न आए। उनकी चुप्पी अनुपस्थिति नहीं है।

श्रोताओं का चेहरा

कल्पना कीजिए: बेबीलोन की सेना जा चुकी है। मंदिर जल गया है। राजा अंधा करके ले जाया गया। जो बचे हैं, वे राख में बैठे हैं। पद 4 कहता है, "हम मोल लेकर पानी पीते हैं।" अपने ही देश में, अपने ही कुओं का पानी खरीदना पड़ रहा है। पद 13 में जवान लड़के चक्की पीस रहे हैं, जो स्त्रियों या दासों का काम था, और बच्चे लकड़ी के बोझ तले लड़खड़ा रहे हैं। यह पूरी तरह उलटी हुई दुनिया है। इन श्रोताओं के लिए यह अध्याय गाया जाता था, शायद मंदिर के खंडहरों पर सालाना उपवास में। यह उनका राष्ट्रीय आँसू था, और साथ ही उनकी एकमात्र आशा भी, क्योंकि यह प्रार्थना उस परमेश्वर से थी जो अभी भी सिंहासन पर विराजमान थे।

संदर्भ

यह अध्याय संभवतः 587 ईसा पूर्व के बाद लिखा गया, जब बेबीलोन ने यरूशलेम को नष्ट किया। पद 6 में मिस्र और अश्शूर का ज़िक्र दिखाता है कि लोग रोटी के लिए किन-किन शक्तियों के आगे झुक रहे थे। पद 12 में हाकिमों को टाँगकर मार डालने का उल्लेख युद्ध की क्रूरता दिखाता है। पद 18 कहता है कि सिय्योन पर्वत पर सियार घूमते हैं, यानी वह पवित्र स्थान जंगल बन गया है। पिछले चार अध्यायों की तरह यह भी एक कविता है, पर एक अंतर है: यह अकेला अध्याय है जो अकारादि क्रम में नहीं है, मानो कवि का ढाँचा भी टूट गया हो। दुःख इतना गहरा है कि कविता की व्यवस्था भी नहीं संभल रही।

चिंतन के प्रश्न

*आप अपने जीवन के किस "गिरे हु