लूका 12

पाठ

हजारों की भीड़ इतनी घनी है कि लोग "एक दूसरे पर गिरे पड़ते थे", और उसी शोर के बीच यीशु पहले अपने चेलों की ओर मुड़ते हैं: फरीसियों के कपट के ख़मीर से सावधान। वहाँ से बात बहती चली जाती है, डर और निर्भयता की, गौरैयों और बालों की गिनती की, एक धनवान की टूटती बखारियों की, कौवों और सोसनों की, जलते दीयों और लौटते स्वामी की, और अन्त में आग, फूट और मुकदमे की। एक ही साँस में सान्त्वना और चेतावनी, "हे छोटे झुण्ड, मत डर" और "हे कपटियों"।

मर्म

इस अध्याय की धुरी एक ही प्रश्न है: तुम किससे डरते हो, और वह डर तुम्हारे जीवन का हिसाब कैसे लगाता है। यीशु मनुष्य के डर को खारिज नहीं करते, उसे विस्थापित करते हैं। जो शरीर को मार सकते हैं, वे रोमी सिपाही, आराधनालय के अधिकारी, पड़ोस की जबान, उनकी सीमा है। परमेश्वर की सीमा नहीं। और यही परमेश्वर गौरैयों को नहीं भूलते और सिर के बाल गिनते हैं। ध्यान दीजिए: भय और कोमलता एक ही व्यक्ति में हैं, दो अलग देवता नहीं। इसलिए राज्य की खोज करना जोखिम नहीं, समझदारी है, क्योंकि "तुम्हारे पिता को यह भाया है, कि तुम्हें राज्य दे"। देना उनका स्वभाव है, हमारा बटोरना उनकी कमी का जवाब नहीं।

सूत्र

निर्गमन की उस रात की तरह, जब इस्राएल कमर बाँधे और जूते पहने खड़ा खाता था, यीशु कहते हैं "तुम्हारी कमर बंधी रहें, और तुम्हारे दीये जलते रहें"। यह छुटकारे की मुद्रा है: तैयार, चलने को प्रस्तुत, अभी घर पहुँचा नहीं। पर कहानी में एक मोड़ है जिसे कोई दास सोच भी नहीं सकता था। लौटा हुआ स्वामी उन्हें सेवा करने नहीं बुलाता, वह स्वयं "कमर बाँधकर उन्हें भोजन करने को बैठाएगा"। यही मसीह का मार्ग है, जो अपने बपतिस्मा, अपनी मृत्यु की व्यथा से गुजरकर मेज़ पर परोसने वाला बनता है। पूरे शास्त्र की धारा यहाँ बहती है: परमेश्वर अपने लोगों की सेवा करने के लिए झुकते हैं।

दर्पण

धनवान के दृष्टान्त में कोई अपराध दर्ज नहीं है। उसने चोरी नहीं की, किसी को नहीं ठगा, उसकी भूमि ने केवल अच्छी उपज दी। उसका पाप उसकी भाषा में छिपा है, और वह भाषा हमारी है: मैं क्या करूँ, मेरी उपज, मैं बनाऊँगा, अपना सब अन्न। बीमा, बचत, ईपीएफ, वह प्लॉट जो बच्चों के लिए है, इन सब में कुछ भी गलत नहीं, पर उनके सहारे हम अपने प्राण से बातें करने लगते हैं: चैन कर, खा, पी। पहली सदी के गाँव में जहाँ बहुतों को अगली फसल तक भूख काटनी थी, यह अकेलेपन में बोला गया वाक्य क्रूर था। आज यह भद्र लगता है, इसलिए ज्यादा खतरनाक है। आज शाम से पहले एक निश्चित रकम, जितनी आप वाकई महसूस करें, किसी ऐसे व्यक्ति को दे दें जो कभी लौटा नहीं सकेगा, और किसी को न बताएँ।

एक बारीकी

"दो पैसे की पाँच गौरैयाँ" बाज़ार का असली भाव है। गौरैया गरीब का मांस थी, सबसे सस्ती चीज़ जो तराजू पर रखी जाती थी, और पाँच का सौदा इसलिए बनता था कि चार के दाम पर पाँचवीं मुफ्त चली जाती थी। यीशु उसी पाँचवीं, गिनती से बाहर, फेंकी हुई चिड़िया की बात कर रहे हैं: "परमेश्वर उनमें से एक को भी नहीं भूलता।" यह भावुक कविता नहीं, बाज़ार से उठाया गया तर्क है। जो सृष्टि की सबसे सस्ती वस्तु का हिसाब रखते हैं, वे उस चेले को कैसे भूलेंगे जो कल आराधनालय के सामने खड़ा किया जाएगा। सान्त्वना कीमत से नहीं, स्मरण से आती है।

मुख्य पात्र

इस अध्याय में यीशु शान्त शिक्षक नहीं हैं। भीड़ धक्कामुक्की कर रही है, कोई उनसे जायदाद बँटवाने कहता है, और वे उस भूमिका से इनकार कर देते हैं: "किसने मुझे तुम्हारा न्यायी या बाँटनेवाला नियुक्त किया है?" पर उनका इनकार उदासीनता नहीं, वे उस भाई के लोभ की जड़ पर हाथ रखते हैं। और बीच में उनका अपना दिल खुल जाता है: "मैं पृथ्वी पर आग लगाने आया हूँ; और क्या चाहता हूँ केवल यह कि अभी सुलग जाती!" इसके तुरन्त बाद व्यथा, क्योंकि आग उनके ही बपतिस्मे से होकर आएगी। यहाँ एक ऐसा प्रभु है जो तड़प रहा है, जल्दी में है, और जिसे मालूम है कि इसकी कीमत वे चुकाएँगे।

शास्त्र की गूँज

लूका स्वयं दो जगह इशारा करता है। भजन 147:9 गाता है कि परमेश्वर कौवे के बच्चों को भोजन देते हैं, और यीशु उसी को चेलों की चिन्ता पर लगा देते हैं: "कौवों पर ध्यान दो"। कौवा अशुद्ध पक्षी था, खेती से बेदखल, फिर भी पला हुआ। दूसरी ओर मीका 7:6 है, जहाँ नबी टूटते समाज पर विलाप करता है, बेटा पिता के विरुद्ध, बहू सास के विरुद्ध। यीशु उस विलाप को भविष्यवाणी की तरह उठाते हैं, दुख के साथ, गर्व के साथ नहीं। सुसमाचार परिवार तोड़ने नहीं आया, पर जहाँ मसीह के नाम पर घर की इज़्ज़त दाँव पर लगती है, वहाँ फूट पड़ेगी। जिन्होंने यह पहली बार सुना, उनके लिए यह सिद्धान्त नहीं, अगले हफ्ते की सच्चाई थी।

चिंतन

आप अपने प्राण से चुपचाप कौन सा वाक्य कहते हैं जब आपको लगता है कि इंतज़ाम पूरा हो गया है?

यदि प्रभु आज रात आकर आपको जागते पाते, तो वे आपको किस काम के बीच पाते, और वह काम किसकी सेवा में है?

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