लूका 4

पाठ का सार

लूका 4 में यीशु तीन मोर्चों पर परखे जाते हैं: जंगल में शैतान द्वारा, नासरत में अपने ही लोगों द्वारा, और कफरनहूम में दुष्टात्माओं तथा रोगों से भरी भीड़ द्वारा। हर जगह उनके पास शक्ति है, पर वे उस शक्ति को अपनी भूख, अपनी प्रतिष्ठा या अपनी सुरक्षा के लिये इस्तेमाल करने से इनकार करते हैं। पवित्र आत्मा से भरा हुआ यह व्यक्ति चुनता है कि अधिकार का उपयोग किस लिये करना है और किस लिये नहीं।

मूल बात

यह अध्याय शक्ति के नैतिक उपयोग के बारे में है। शैतान की तीनों परीक्षाएँ एक ही प्रश्न के तीन रूप हैं: "तू परमेश्वर का पुत्र है, तो अपनी स्थिति को अपने लिये भुना क्यों नहीं लेता?" पत्थर को रोटी बनाना, राज्यों का वैभव पाना, मन्दिर के कंगूरे से कूदकर तमाशा दिखाना, ये सब वैध लक्ष्यों के लिये अवैध रास्ते हैं। यीशु भूखे हैं, पर भूख उन्हें आज्ञाकारिता से नहीं हटा सकती। यीशु राजा हैं, पर सिंहासन तक का रास्ता प्रणाम-बदले-सौदे से नहीं जाता। यह पाठ हमें बताता है कि परमेश्वर का पुत्र होने का अर्थ विशेषाधिकार नहीं, विश्वासयोग्यता है।

बड़ी कहानी से जुड़ाव

जंगल के चालीस दिन इस्राएल के चालीस वर्षों की गूँज हैं। इस्राएल भूख में बड़बड़ाया, मूर्तियों की ओर मुड़ा, और परमेश्वर को परखा। यीशु उन्हीं तीन बिन्दुओं पर खड़े रहते हैं, और तीनों बार व्यवस्थाविवरण से उत्तर देते हैं, मानो वे इस्राएल की कहानी को दोबारा जी रहे हों, पर इस बार सही ढंग से। फिर नासरत में वे यशायाह की भविष्यवाणी पढ़कर कहते हैं, "आज ही यह लेख तुम्हारे सामने पूरा हुआ है।" कंगालों, बन्दियों, अंधों, कुचले हुओं का छुटकारा, यही राज्य का चेहरा है। जो शक्ति जंगल में अपने लिये इस्तेमाल नहीं हुई, वही अब दूसरों के लिये खर्च होती है।

आईना

यह पाठ हमारे भीतर की उन जगहों पर हाथ रखता है जहाँ हम अपने अधिकार, अपनी योग्यता, अपने संसाधनों का प्रयोग स्वयं के लिये करने के तर्क गढ़ते हैं। दफ्तर में वह पदोन्नति जो सच बोलने से खतरे में पड़ती है, पर एक छोटा समझौता आसानी से बचा सकता है। परिवार में वह अधिकार जिसे हम "मैं तो तुम्हारे भले के लिये कह रहा हूँ" कहकर दबाव में बदल देते हैं। पैसों का वह इस्तेमाल जो जरूरत नहीं, बल्कि दूसरों की नज़र में ऊँचा दिखने के लिये होता है। और वह आध्यात्मिक जीवन जो सेवा से ज्यादा प्रदर्शन बन गया है, कंगूरे पर खड़े होकर देखना कि लोग तालियाँ बजाते हैं या नहीं। यीशु दिखाते हैं कि इनकार करना भी आत्मिक कार्य है। कभी-कभी सबसे पवित्र निर्णय वह होता है जो हम नहीं करते।

अन्तर-पाठ

नासरत में यीशु जानबूझकर एलिय्याह और एलीशा को याद दिलाते हैं: सारफत की विधवा और सीरियाई नामान। दोनों गैर-इस्राएली, दोनों को परमेश्वर की दया मिली जब इस्राएल के अपने लोग खाली रह गये। यह वही चोट है जो बाद में योना की कहानी में दिखती है, परमेश्वर की करुणा हमारी सीमाओं का सम्मान नहीं करती। नासरत के लोग यीशु की बातों पर तब तक खुश थे जब तक अनुग्रह "अपने लोगों" के लिये था; जैसे ही यह बाहर वालों तक फैला, वही भीड़ जो सराह रही थी, अब पहाड़ की चोटी तक ले जाने को तैयार है। सराहना से हत्या तक की दूरी बहुत कम है, जब सुसमाचार हमारे पूर्वाग्रहों को छूता है।

कठिन प्रश्न

शैतान कहता है कि जगत के सारे राज्य "मुझे सौंपे गये हैं।" यीशु इस दावे का खंडन नहीं करते। तो क्या सचमुच संसार की सत्ता किसी अर्थ में अंधकार के हाथ में है? पाठ इसे खुला छोड़ता है, और हमें भी छोड़ना पड़ेगा। पर इतना स्पष्ट है: राजनीतिक शक्ति, आर्थिक वैभव, सार्वजनिक प्रभाव, ये चीज़ें अपने आप में तटस्थ नहीं हैं। इन्हें पाने के रास्ते अक्सर एक छोटे-से प्रणाम की माँग करते हैं, कभी शैतान को, कभी व्यवस्था को, कभी अपने अहंकार को। यीशु का उत्तर हमें बचकर निकलने नहीं देता: "केवल उसी की उपासना कर।" केवल। यह शब्द रास्ता संकरा कर देता है।

एक बारीकी

ध्यान दीजिये कि लूका 4:13 में लिखा है, शैतान "कुछ समय के लिये उसके पास से चला गया।" कुछ समय के लिये। परीक्षा एक बार हार गयी, पर हमेशा के लिये खत्म नहीं हुई। यह बात नैतिक जीवन के बारे में एक गहरी सच्चाई कहती है। हम सोचते हैं कि एक बड़ा निर्णय ले लिया, एक बड़ा प्रलोभन जीत लिया, तो अब सुरक्षित हैं। परन्तु परीक्षा लौटती है, अलग रूप में, अलग समय पर, अक्सर तब जब हम थके हुए या सफल होते हैं। यीशु की जीत उन्हें अगली परीक्षा से मुक्त नहीं करती; गतसमनी अभी बाकी है। हमारे लिये भी हर "नहीं" अगले "नहीं" की तैयारी है, अन्तिम विजय नहीं।

चिन्तन

*आपकी ज़िन्दगी में वह कौन-सी शक्ति या अवसर है जिसे आप अपने लिये इस्तेमाल करने का सबसे बड़ा प्रलोभन महसूस करते हैं, और उसे "कंग