मरकुस 11:20

पाठ

भोर हुई। बैतनिय्याह से यरूशलेम का वही रोज़ का रास्ता, वही ढलान, वही धूल। बारह आदमी चुपचाप चल रहे हैं, और अचानक कोई ठिठक जाता है। कल सुबह यहीं, इसी मोड़ पर, वह हरा-भरा अंजीर का पेड़ खड़ा था, दूर से दिखने वाला, पत्तों से लदा। अब वह वहीं है, पर पहचान में नहीं आता। मरकुस एक ही वाक्य में सब कह देता है: "उन्होंने उस अंजीर के पेड़ को जड़ तक सूखा हुआ देखा।" ऊपर से मुरझाया नहीं, नीचे तक सूखा। पत्ते बचे थे तो अब वे भी काम के नहीं। चौबीस घंटे पहले यीशु ने उससे कहा था, "अब से कोई तेरा फल कभी न खाए," और चेले सुन रहे थे। अब वे देख रहे हैं।

मूल बात

यह पद्य एक चमत्कार की सूचना जैसा लगता है, पर मरकुस इसे मन्दिर की सफ़ाई के ठीक बाद रखता है, और यह क्रम संयोग नहीं है। पेड़ के पास पत्ते थे, फल नहीं; मन्दिर में रौनक थी, लेन-देन था, भीड़ थी, पर वह "सब जातियों के लिये प्रार्थना का घर" नहीं रह गया था। परमेश्वर धार्मिकता के दिखावे को सहन कर लेते हैं, बहुत समय तक सहन करते हैं, पर अनन्त काल तक नहीं। "जड़ तक सूखा हुआ" शब्द डराते हैं क्योंकि वे बताते हैं कि न्याय सतही नहीं होता; वह वहाँ पहुँचता है जहाँ से जीवन आता था। यहाँ परमेश्वर के विषय में यह प्रकट होता है कि वे फल चाहते हैं, केवल पत्ते नहीं, और उनका धैर्य उदासीनता नहीं है। यीशु के मुँह से निकला वचन केवल टिप्पणी नहीं करता, वह घटित होता है।

जुड़ा हुआ सूत्र

परमेश्वर की कहानी में एक पैटर्न बार-बार लौटता है: वे लगाते हैं, फिर फल लेने आते हैं। भविष्यद्वक्ताओं में इस्राएल कभी दाखलता है, कभी अंजीर का पेड़, और परमेश्वर हर बार उसके पास फ़सल की आशा में आते हैं। सूखा हुआ पेड़ इस लंबे सिलसिले की एक कड़ी है, और यह कोई नई बात नहीं कह रहा; यह वही पुरानी शिकायत है, अब देह में खड़ी। ध्यान दें कि मरकुस इसके थोड़ा आगे ही दाख की बारी का दृष्टान्त रखता है, जहाँ मालिक फल लेने भेजता है और नौकर मारे जाते हैं। यानी यह दृश्य केवल एक पेड़ के बारे में नहीं, बल्कि इस सवाल के बारे में है कि जब परमेश्वर स्वयं अपने घर आते हैं, तो उन्हें क्या मिलता है। और जो यह श्राप सुनाते हैं, वही कुछ दिनों में लकड़ी पर टाँगे जाएँगे, फलहीनता का दण्ड अपने ऊपर लेते हुए।

दर्पण

पत्ते सस्ते होते हैं। हाज़िरी, ठीक शब्द, प्रार्थना सभा में सही स्वर, बाइबल पढ़ने का ऐप जो लगातार गिनती दिखा रहा है, वह छोटा समूह जिसे आप वर्षों से चला रहे हैं। दूर से आप हरे दिखते हैं, और लोग यही देखते हैं। परन्तु आप जानते हैं कि घर पर आपकी ज़ुबान कैसी है, पैसे के मामले में आपका हाथ कैसा है, और उस एक व्यक्ति के प्रति आपका मन कितने साल से कड़वा है। यह पद्य आपको डराने के लिए नहीं, जगाने के लिए है, क्योंकि पेड़ को चौबीस घंटे मिले थे और आपको आज का दिन मिला है। परमेश्वर दिखावे से नाराज़ नहीं, दुखी होते हैं; वे भूखे होकर आते हैं। आज एक कागज़ पर वह एक बात लिखिए जिसके लिए लोग आपकी सराहना करते हैं पर जिसके पीछे भीतर कुछ भी सच्चा नहीं है, उसे ज़ोर से पढ़िए, और नाम लेकर परमेश्वर को सौंप दीजिए।

संदर्भ

यह यीशु के जीवन का अंतिम सप्ताह है, फसह के दिन, जब यरूशलेम तीर्थयात्रियों से भर जाता था और मन्दिर की अर्थव्यवस्था सबसे तेज़ चलती थी। यीशु रातें बैतनिय्याह में बिताते हैं, शहर से कुछ किलोमीटर दूर, और रोज़ सुबह जैतून पहाड़ की ढलान से नीचे उतरकर मन्दिर जाते हैं। दो दिन पहले भीड़ ने "होशाना" पुकारा था, कपड़े बिछाए थे, दाऊद के राज्य की बात की थी। चेले राज्याभिषेक की उम्मीद कर रहे थे। इसके बदले उन्होंने देखा कि उनका गुरु मेजें उलट रहा है, प्रधान याजक उसे मारने की तरकीब सोच रहे हैं, और अब सुबह-सुबह रास्ते के किनारे एक पेड़ मरा पड़ा है। सत्ता का टकराव शुरू हो चुका है, और पहला घायल एक अंजीर का पेड़ है।

अंतर्पाठ

मन्दिर में यीशु यिर्मयाह को उद्धृत करते हैं: "तुम ने इसे डाकुओं की खोह बना दी है।" यह वाक्य उस भाषण से आता है जिसमें यिर्मयाह ने कहा था कि जो लोग मन्दिर को ताबीज़ की तरह पकड़े हुए हैं, वह मन्दिर उजाड़ हो जाएगा, और वह उजड़ा भी। सूखा हुआ पेड़ उस पुराने चेतावनी-शब्द का दृश्य-रूप है। दूसरी ओर भीड़ का नारा भजन 118 से था, "धन्य है वह जो प्रभु के नाम से आता है," जो मूल रूप से मन्दिर में प्रवेश करते राजा का स्वागत-गीत है। दोनों वचन एक ही सप्ताह में सुनाई देते हैं: स्वागत और न्याय। राजा आ गया है, यही आशीष है, और यही संकट।

कठिन प्रश्न

मरकुस स्वयं लिख देता है, "फल का समय न था।" तो क्या यीशु ने एक पेड़ को उस बात के लिए दण्ड दिया जो उसके बस में नहीं थी? यह प्रश्न टालने योग्य नहीं है, और मरकुस उसे छिपाता भी नहीं; वह जानबूझकर यह वाक्य रखता है ताकि हम समझें कि यह भूख का गुस्सा नहीं, बल्कि भविष्यद्वक्ताओं की तरह किया गया एक चिह्न है, जैसे यिर्मयाह ने घड़ा तोड़ा था। फिर भी खुरदुरापन बचा रहता है: एक जीवित चीज़ एक संदेश की कीमत चुकाती है। और उससे बड़ा प्रश्न यह है कि "जड़ तक" कितना अंतिम है। यीशु यहाँ कुछ नहीं समझाते; वे केवल चलते रहते हैं और फिर विश्वास और क्षमा की बात करने लगते हैं। हमें इसी अधूरेपन के साथ जीना है, इस भरोसे के साथ कि जो न्याय करने का अधिकार रखता है, वही क्रूस पर हमारी जड़ बनने जा रहा है।

चिंतन

यदि प्रभु आज सुबह मेरे पास फल लेने आते, तो उन्हें क्या मिलता, और मैं किसे दूर से हरा दिखाना चाहता हूँ?

पतरस को पेड़ देखकर यीशु का वचन याद आया; कौन सा वचन मैंने सुना है और अब तक पूरा होते नहीं देखा, और उसका इंतज़ार मुझमें कैसा भरोसा जगाता है?