मरकुस 6:3

पाठ

नासरत के लोग यीशु का उपदेश सुनकर पहले तो चकित होते हैं, पर फिर उनकी चकित दृष्टि शक में बदल जाती है। वे उनकी पहचान गिनाने लगते हैं: यह तो वही बढ़ई है, मरियम का बेटा, याकूब और योसेस और यहूदा और शमौन का भाई, और इसकी बहनें तो यहीं हमारे बीच रहती हैं। जिस व्यक्ति का पूरा पारिवारिक रिकॉर्ड उनके पास है, उसके विषय में वे कोई नई बात मानने को तैयार नहीं। और मरकुस एक छोटे से वाक्य में सब कुछ कह देता है: "उन्होंने उसके विषय में ठोकर खाई।" जिन्हें यीशु सबसे अच्छी तरह जानते थे, वही उन्हें पहचानने से चूक गए।

मूल बात

यहाँ परमेश्वर की ओर से कोई चूक नहीं हुई; वचन सुनाया गया, सामर्थ्य दिखाई गई, और फिर भी लोगों ने इनकार किया। कारण यह नहीं था कि प्रमाण कम था, बल्कि यह कि प्रमाण बहुत साधारण पैकेट में आया था। परमेश्वर अपने आप को ऐसे देते हैं कि आप चाहें तो उन्हें अनदेखा कर सकें, और यही अनुग्रह की सबसे असुविधाजनक बात है। नासरत के लोग उसी परिचितता के कारण ठोकर खाते हैं जो उन्हें सबसे बड़ा लाभ देनी चाहिए थी। इसका मतलब हमारे लिए यह है कि आत्मिक अंधापन आमतौर पर जानकारी की कमी से नहीं, बल्कि पहले से तय की गई श्रेणियों से आता है। हम तय कर चुके होते हैं कि कौन परमेश्वर की ओर से बोल सकता है, और फिर उसी फैसले के पीछे छिप जाते हैं।

सूत्र

नासरत का यह दृश्य कोई दुर्घटना नहीं, बल्कि उस पूरी रीति का नमूना है जिस रीति से परमेश्वर इस संसार में आते हैं। भविष्यद्वक्ता यशायाह ने पहले ही कहा था कि आनेवाले दास में ऐसा कोई रूप या तेज न होगा कि लोग उसे देखकर मोहित हों; वह तुच्छ जाना जाएगा और लोग उससे मुँह फेरेंगे। नासरत में यही हो रहा है, बस छोटे पैमाने पर। जो भीड़ बाद में यरूशलेम में चिल्लाएगी, उसका पहला बीज यहाँ आराधनालय की बेंचों पर पड़ा है। और यही सूत्र क्रूस तक जाता है: परमेश्वर छिपकर नहीं, बल्कि इतने खुलेपन और इतनी साधारणता से आते हैं कि इनकार करना आसान बना रहता है। विश्वास कभी भी प्रमाण का यांत्रिक परिणाम नहीं होता।

दर्पण

आप भी किसी को उसके पुराने रिकॉर्ड से बाँधकर रखते हैं। वह भाई जो बीस साल पहले लड़खड़ाया था और जिसकी गवाही आप आज भी गंभीरता से नहीं लेते। वह सहकर्मी जो आपसे कम पढ़ा है, इसलिए मीटिंग में उसकी बात आप सुनते तो हैं पर तौलते नहीं। अपने ही घर का कोई किशोर, जिसकी सीधी बात आपको चुभती है क्योंकि "वह अभी बच्चा है"। नासरत के लोगों की सूची बहुत प्यारी लगती है, नाम, रिश्ते, पड़ोस, पर वह दरअसल एक ताला है: हम तुझे जानते हैं, इसलिए तुझसे कुछ नया नहीं सुनेंगे। यह दंभ धार्मिक लोगों में सबसे गहरा बैठता है, क्योंकि यह जानकारी के रूप में आता है।

आज ही एक काम कीजिए: उस एक व्यक्ति का नाम कागज़ पर लिखिए जिसकी बात आप उसके अतीत या उसकी हैसियत के कारण तौलते नहीं, और फिर उसे एक छोटा संदेश भेजकर एक सच्चा सवाल पूछिए, और उत्तर पर बहस मत कीजिए।

प्रश्न

अगला पद कहता है कि यीशु वहाँ कोई सामर्थ्य का काम न कर सके। यह वाक्य असहज है। क्या मनुष्यों का अविश्वास परमेश्वर के हाथ बाँध सकता है? मरकुस कोई सफाई नहीं देता। वह यह भी नहीं कहता कि यीशु ने करना नहीं चाहा; वह लिखता है, न कर सका। शायद बात सामर्थ्य की कमी की नहीं, बल्कि सामर्थ्य के स्वभाव की है: यीशु के चमत्कार जादू नहीं, रिश्ते हैं, और रिश्ते में दूसरा पक्ष भी गिना जाता है। परमेश्वर ज़बरदस्ती उद्धार नहीं थोपते। यह सोचकर राहत नहीं मिलती, डर लगता है, क्योंकि इसका अर्थ है कि मेरा ठंडा दिल सचमुच कुछ रोक सकता है। मरकुस हमें इसी बेचैनी के साथ छोड़ देता है। यूनानी शब्द स्कान्दलिज़ो, जिसका अनुवाद "ठोकर खाई" है, किसी छोटी असहमति का नहीं, फंदे में फँसने का शब्द है।

बारीकी

ध्यान दीजिए, वे कहते हैं "मरियम का पुत्र"। यहूदी समाज में आदमी को हमेशा पिता के नाम से पुकारा जाता था, चाहे पिता मर चुका हो। माँ के नाम से पुकारना या तो तिरस्कार था या जन्म पर उठाया गया पुराना सवाल। यानी यह केवल पहचान नहीं, एक चुभन है, गाँव की वह फुसफुसाहट जो तीस साल बाद भी ज़िंदा है। वे यीशु को नीचा करने के लिए उस कहानी को छूते हैं जिसमें असल में परमेश्वर का सबसे बड़ा आश्चर्य छिपा था। जिस बात को वे कलंक समझ रहे थे, वही उनके उद्धार का द्वार थी। हम भी अकसर ठीक उसी जगह ठोकर खाते हैं जहाँ परमेश्वर काम कर रहे होते हैं।

अन्य वचन

यूहन्ना अपने सुसमाचार की शुरुआत में यही बात एक वाक्य में कहता है: वह अपने घर आया और अपनों ने उसे ग्रहण नहीं किया। मरकुस वही सच कहानी बनाकर दिखाता है, नामों और पड़ोस के साथ। दूसरी ओर, इसी अध्याय में जब यीशु चेलों को भेजते हैं, तो वे कहते हैं कि जहाँ लोग ग्रहण न करें, वहाँ से "अपने तलवों की धूल झाड़" देना। नासरत का अनुभव शिष्यों की तैयारी बन जाता है: अस्वीकार सेवा की असफलता नहीं, उसका सामान्य हिस्सा है। जो गुरु के साथ हुआ, वह चेलों के साथ भी होगा, और इसे जानकर चलना कड़वाहट से बचाता है।

चिंतन

किस व्यक्ति के बारे में मेरी राय इतनी पक्की हो चुकी है कि परमेश्वर उसके द्वारा मुझसे बात करें तो मैं सुन ही न पाऊँ?

जहाँ मेरी सेवा या गवाही को ग्रहण नहीं किया जाता, वहाँ मैं धूल झाड़कर आगे बढ़ता हूँ या कड़वाहट साथ लिए चलता हूँ?