मीका 5:2

पाठ

एक ऐसा कस्बा जिसका नाम यहूदा की सरकारी सूचियों में मुश्किल से दर्ज होता है, उसे परमेश्वर सीधे संबोधित करते हैं: "हे बैतलहम एप्राता, यदि तू ऐसा छोटा है कि यहूदा के हजारों में गिना नहीं जाता, तो भी तुझ में से मेरे लिये एक पुरुष निकलेगा।" यह पुरुष इस्राएल पर प्रभुता करेगा, पर उसकी जड़ें उसके जन्म से कहीं पीछे तक जाती हैं: "उसका निकलना प्राचीनकाल से, वरन् अनादिकाल से होता आया है।" एक अनजान गाँव, और उसमें से निकलता हुआ अनन्त शासक।

मर्म

इस वचन को समझने के लिए पिछली आयत पढ़नी ज़रूरी है। वहाँ इस्राएल के न्यायी के गाल पर सोंटा मारा जा रहा है, यानी राजवंश अपमानित है, यरूशलेम घिरा हुआ है, दाऊद का सिंहासन टूटता दिख रहा है। ठीक उसी अंधकार में परमेश्वर यह घोषणा करते हैं। और ध्यान दीजिए, वे राजधानी की ओर नहीं मुड़ते। वे यरूशलेम को नहीं, बैतलहम को चुनते हैं, उस जगह को जहाँ से दाऊद कभी निकला था, जब वह सिर्फ़ चरवाहा लड़का था। परमेश्वर अपनी योजना को टूटे हुए तंत्र की मरम्मत से नहीं, बल्कि शुरुआत के बिंदु पर लौटकर आगे बढ़ाते हैं। उद्धार ऊपर से नहीं, नीचे से आता है; सत्ता के केंद्र से नहीं, हाशिये से।

जोड़ने वाला सूत्र

मत्ती 2:6 में यही आयत हेरोदेस के दरबार में पढ़ी जाती है, और यह विडंबना गहरी है: महल में बैठा राजा शास्त्रियों से पूछता है कि मसीह कहाँ जन्मेगा, और उत्तर उसे एक गाँव की ओर भेजता है जिससे उसका सिंहासन डोल जाता है। यूहन्ना 7:42 में भीड़ इसी वचन के आधार पर यीशु को नकारती है, क्योंकि वे उन्हें गलील का समझते हैं। यानी यह भविष्यवाणी दोनों काम करती है: यह मसीह को पहचनवाती भी है और ठोकर भी बनती है। "उसका निकलना प्राचीनकाल से, वरन् अनादिकाल से" वह पुल है जिस पर से नया नियम गुज़रता है, जब वह कहता है कि जो मरियम की गोद में लेटा है, वह सृष्टि से पहले से पिता के पास था।

आईना

यह वचन उस डर को छूता है जो आप शायद स्वीकार नहीं करते: कि आपका जीवन गिना नहीं जाता। आपका काम बड़े आँकड़ों में दर्ज नहीं होता, आपकी कलीसिया छोटी है, आपका नाम किसी सूची में नहीं आता। बैतलहम को भी नहीं आता था। और फिर भी परमेश्वर ने अपनी सबसे बड़ी योजना का केंद्र वहीं रखा। पर सावधान रहिए, यह "छोटा होना भी अच्छा है" जैसी सांत्वना नहीं है। यह वचन आपकी छोटाई को गौरव नहीं देता, वह परमेश्वर की चुनने की स्वतंत्रता को गौरव देता है। सवाल यह नहीं कि आप कितने महत्वपूर्ण हैं, बल्कि यह कि क्या आप उस जगह टिके रहेंगे जहाँ परमेश्वर ने आपको रखा है, बिना यह माँगे कि दुनिया आपको गिने।

एक बारीकी

"निकलेगा" और "निकलना" एक ही शब्द के दो रूप हैं, और यहीं आयत की धुरी है। एक ही क्रिया दो बिल्कुल अलग स्तरों पर लगाई गई है: वह बैतलहम से निकलेगा, और वह अनादिकाल से निकलता आया है। इब्रानी में यह शब्द जन्म के लिए भी चलता है और सूर्य के उदय के लिए भी, यानी किसी चीज़ का प्रकट होकर सामने आना। भविष्यद्वक्ता एक साँस में एक तारीख़ और एक अनन्तता जोड़ देता है। जो जन्म लेगा, वह पहले से है। यह वाक्य देहधारण के रहस्य को इतनी शांति से रख देता है कि पढ़ते हुए आसानी से छूट जाता है।

मुख्य पात्र

यहाँ केंद्र में वह "पुरुष" है जिसका नाम नहीं दिया गया, और यह चुप्पी जानबूझकर है। उसके बारे में जो कहा गया है वह अगली आयतों में खुलता है: "वह खड़ा होकर यहोवा की दी हुई शक्ति से… उनकी चरवाही करेगा।" शासक को चरवाहा कहा गया है, और यह कोई अलंकार नहीं। चरवाहा भेड़ों के बीच रहता है, उनकी गिनती जानता है, रात में जागता है। इस्राएल के राजा अक्सर भेड़ों को खाते रहे; यह वाला उन्हें चराएगा। और वह अपनी शक्ति से नहीं, "यहोवा की दी हुई शक्ति से" ऐसा करेगा। सत्ता जो सेवा है, और अधिकार जो प्राप्त किया गया है, दिया हुआ है: यीशु का पूरा जीवन इसी वाक्य की व्याख्या है।

प्रश्न

तो फिर वह सोंटा क्यों नहीं रुका? आयत 1 में न्यायी के गाल पर मार पड़ती है, और आयत 2 में उद्धारकर्ता का वादा आता है। पर जब वह उद्धारकर्ता आया, तो उसके भी गाल पर मारा गया। मीका ने अपमान के बाद विजय की उम्मीद जगाई, और परमेश्वर ने विजय अपमान के भीतर से दी। यह उत्तर संतोषजनक नहीं लगता, और मैं इसे मीठा नहीं करूँगा। इस्राएल आज भी पूरी तरह सुरक्षित नहीं है, और आप भी नहीं हैं। हमें बस इतना दिया गया है: वह जो अनादिकाल से है, वह हमारी घेराबंदी के भीतर आया, बाहर से नहीं। यह दर्द को समझाता नहीं, पर उसे अकेलेपन से निकाल देता है।

चिंतन के लिए

आपके जीवन का कौन-सा हिस्सा आपको "हजारों में गिना नहीं जाता" जैसा लगता है, और क्या आप वहाँ परमेश्वर के काम करने की कल्पना कर सकते हैं?

यीशु को "चरवाहा शासक" मानना आपके अपने अधिकार के इस्तेमाल को, घर में या काम पर, कैसे बदलता है?