भजन संहिता 65:4

पाठ

चुनाव, निकटता, निवास, तृप्ति: चार शब्दों में यह पद परमेश्वर के साथ पूरे रिश्ते का नक्शा खींच देता है। भजनकार कहता है कि वही मनुष्य सचमुच धन्य है जिसे परमेश्वर स्वयं चुनकर अपने पास आने देते हैं, ताकि वह उनके आँगनों में केवल मेहमान की तरह नहीं, बल्कि रहनेवाले की तरह बसे। और यह निकटता खाली नहीं रहती: "हम तेरे भवन के, अर्थात् तेरे पवित्र मन्दिर के उत्तम-उत्तम पदार्थों से तृप्त होंगे।" ध्यान दीजिए कि यह पद ठीक उस वाक्य के बाद आता है जहाँ पापों का बोझ स्वीकारा गया था, "अधर्म के काम मुझ पर प्रबल हुए हैं।" यानी क्षमा और आँगन में बसना, एक ही साँस में कहे गए हैं।

मर्म

यहाँ की क्रियाएँ बताती हैं कि पहल किसकी है। मनुष्य चुनता नहीं, चुना जाता है; वह भीतर घुसता नहीं, उसे भीतर आने दिया जाता है। पिछले पद की स्वीकारोक्ति के बाद यह और भी चुभता है: जिस व्यक्ति पर अपराध "प्रबल हुए हैं", उसी को पवित्र मन्दिर के आँगन में स्थान मिलता है। यही अनुग्रह की परिभाषा है, कोई भावुक शब्द नहीं। और ध्यान दीजिए कि निकटता का लक्ष्य केवल दर्शन नहीं, "तृप्ति" है। परमेश्वर भूख मिटाने वाले हैं, केवल दरवाज़ा खोलने वाले नहीं। पवित्रता यहाँ दूरी नहीं बनाती, वह भोजन परोसती है। बाइबल की भाषा में यही वाचा का हृदय है: वे हमारे परमेश्वर होंगे, हम उनकी प्रजा, और सम्बन्ध का प्रमाण है एक साथ मेज़ पर बैठना।

सूत्र

मन्दिर की बनावट ही एक धर्मविज्ञान थी: बाहर आँगन, भीतर पवित्रस्थान, और सबसे भीतर वह कमरा जहाँ साल में एक बार, एक आदमी, खून लेकर जाता था। दूरी दीवारों में गढ़ी हुई थी। इसलिए "चुनकर अपने समीप आने देता है" कोई काव्यात्मक अलंकार नहीं, वह उस दूरी को पार करने की बात है। पुराने नियम में यह चुनाव याजकों और लेवियों पर टिका था; भजनकार आशा करता है कि यही विशेषाधिकार पापी उपासक तक पहुँचे। मसीह में वही हुआ, पर उलटी दिशा से: परमेश्वर ने किसी को ऊपर नहीं खींचा, वे स्वयं नीचे आए और परदा फट गया। जो पद यहाँ प्रार्थना है, सुसमाचार में वह तथ्य बन जाता है।

दर्पण

हममें से बहुत लोग रविवार को इमारत में होते हैं पर घर में नहीं। आप सेवा करते हैं, सभा चलाते हैं, बच्चों को बाइबल पढ़ाते हैं, और भीतर एक चुपचाप हिसाब चलता रहता है कि इस हफ्ते का आपका प्रदर्शन आपको कितने अंक दिलाता है। यह पद उस हिसाब-किताब को तोड़ता है, क्योंकि यहाँ प्रवेश की शर्त योग्यता नहीं, बुलाहट है। और दूसरी बात उतनी ही चुभती है: "तृप्त होंगे।" जिस भूख को आप स्क्रीन से, तरक्की से, दूसरों की तारीफ से, या फ्रिज से भरते रहे हैं, उसका असली भोजन कहीं और परोसा गया है। आज एक कागज़ पर वह एक पाप लिखिए जो इन दिनों आप पर "प्रबल" हुआ है, फिर ज़ोर से पद 3 और 4 पढ़कर उस कागज़ को फाड़ दीजिए।

कठिन प्रश्न

"जिसको तू चुनकर" इस वाक्य पर मन अटकता है। यदि चुनना परमेश्वर का काम है, तो जो नहीं चुने गए, उनका क्या? भजन इसका सैद्धान्तिक उत्तर नहीं देता, पर वह इस शब्द को बंद दरवाज़े की तरह भी नहीं रखता। ठीक दो पद पहले लिखा है कि "सब प्राणी तेरे ही पास आएँगे", और आगे परमेश्वर "पृथ्वी के सब दूर-दूर देशों" का आधार कहे गए हैं। यानी चुनाव यहाँ घेरा नहीं, द्वार है। फिर भी रहस्य बचा रहता है, और मुझे लगता है वह जानबूझकर बचा है: चुनाव को हम कभी बाहर से सूची की तरह नहीं पढ़ सकते, केवल भीतर से कृतज्ञता की तरह। जो पूछता है "क्या मैं चुना गया हूँ", वह पहले ही बुलाया जा चुका है।

सन्दर्भ

यह भजन फसल के मौसम की गंध से भरा है: बारिश, रेघारियाँ, अन्न से ढँकी तराइयाँ। इस्राएल एक खेतिहर समाज था जहाँ सूखा केवल असुविधा नहीं, मृत्यु थी, और वर्षा को परमेश्वर की सुधि माना जाता था। तीर्थयात्री सिय्योन आते थे, मन्नतें पूरी करते थे (पद 1), बलिदान चढ़ाते थे, और मेलबलि का एक हिस्सा उपासक स्वयं मन्दिर परिसर में खाता था। "उत्तम-उत्तम पदार्थों से तृप्त होंगे" में यह ठोस, शारीरिक भोजन भी झलकता है, केवल आत्मिक रूपक नहीं। और आँगन में खड़ा होना साधारण नहीं था: वहाँ अशुद्ध व्यक्ति नहीं आ सकता था। इसलिए पाप की स्वीकारोक्ति के तुरन्त बाद आँगन में बसने की बात कहना, उस समाज में एक साहसिक वाक्य था।

अन्तर्पाठ

भजन 84 इसी अनुभव का जुड़वाँ है: वहाँ भी कहा जाता है कि धन्य हैं वे जो परमेश्वर के भवन में बसे रहते हैं, और लेखक पक्षियों से ईर्ष्या करता है जिन्होंने वेदी के पास घोंसला बना लिया। दोनों भजनों में घर होने की भूख एक-सी है। दूसरा प्रतिध्वनि इसी भजन के भीतर है: जो परमेश्वर आँगन में उपासक को तृप्त करते हैं, वही धरती के साथ भी यही करते हैं, "तू भूमि की सुधि लेकर उसको सींचता है, तू उसको बहुत फलदायक करता है।" सृष्टि और उद्धार एक ही हाथ का काम हैं। और यीशु ने इसी भूख को अपने ऊपर ले लिया जब उन्होंने कहा कि जो उनके पास आता है वह फिर कभी भूखा नहीं होगा।

मनन

आपके जीवन में वह कौन-सी भूख है जिसे आप अब तक परमेश्वर के आँगन के बाहर मिटाने की कोशिश करते रहे हैं?

यदि प्रवेश आपकी योग्यता पर नहीं, उनके चुनाव पर टिका है, तो इस सप्ताह आपकी प्रार्थना का स्वर कैसे बदलना चाहिए?