प्रकाशितवाक्य 19

पाठ

स्वर्ग में एक विशाल भीड़ चार बार "हालेलूय्याह" पुकारती है, क्योंकि परमेश्वर ने उस बड़ी वेश्या का न्याय किया और अपने दासों के लहू का पलटा लिया। फिर घोषणा होती है कि "मेम्ने का विवाह आ पहुँचा है," और दुल्हन को शुद्ध मलमल पहनाया जाता है। इसके बाद स्वर्ग खुलता है: श्वेत घोड़े पर एक सवार, जिसका वस्त्र लहू में डुबोया हुआ है, जिसकी आँखें आग की ज्वाला हैं, जिसके मुँह से चोखी तलवार निकलती है। पशु और झूठा भविष्यद्वक्ता पकड़े जाते हैं, और युद्ध एक भोज में बदल जाता है, पर यह भोज वह नहीं जिसकी हमने अपेक्षा की थी।

मर्म

बारहवें पद पर ठहरिए: "उसका एक नाम उस पर लिखा हुआ है, जिसे उसको छोड़ और कोई नहीं जानता।" अध्याय हमें तीन नाम देता है, "विश्वासयोग्य और सत्य," "परमेश्वर का वचन," "राजाओं का राजा और प्रभुओं का प्रभु," और फिर एक चौथा नाम रोक लेता है। यह कोई संयोग नहीं। यह अध्याय अपने चरम विजय-क्षण में हमें याद दिलाता है कि जिसे हम अब पूरी तरह देख रहे हैं, उसे हम फिर भी पूरी तरह नहीं जानते। परमेश्वर का न्याय प्रकट होता है, पर परमेश्वर स्वयं पारदर्शी नहीं हो जाते। आराधना वहीं जन्म लेती है जहाँ ज्ञान की एक सीमा स्वीकार कर ली जाती है। जो सब कुछ समझा लेता है, वह घुटने नहीं टेकता।

मुख्य धारा

ध्यान दीजिए कि सवार का वस्त्र लड़ाई से पहले ही लहू में डुबोया हुआ है। पद तेरह में युद्ध अभी शुरू नहीं हुआ, पर खून पहले से वहाँ है। यही इस अध्याय का रहस्य है: विजेता वही मेम्ना है जो वध किया गया था। पूरे प्रकटीकरण में मसीह का शस्त्र कभी हाथ में नहीं, सदा मुँह में है, "उसके मुँह से एक चोखी तलवार निकलती है।" वह वचन से जीतता है, क्योंकि वह स्वयं "परमेश्वर का वचन" है। पुराने नियम का वह योद्धा-परमेश्वर जो इस्राएल के लिए लड़ता था, यहाँ क्रूस की स्मृति पहने हुए आता है। उद्धार की पूरी कहानी इसी विरोधाभास पर टिकी है: जो अपना लहू बहाने को तैयार था, उसी के हाथ में अंतिम न्याय सौंपा गया है।

दर्पण

पद आठ एक चुभता हुआ वाक्य कहता है: दुल्हन को वस्त्र "पहनने को दिया गया," और फिर भी वह मलमल "पवित्र लोगों के धार्मिक काम है।" दिया गया, पर पहना हुआ। आपके वे छोटे, अनदेखे विश्वासयोग्य काम, वह रात जब आपने बीमार माँ के पास जागकर बिताई, वह सौदा जो आपने ईमानदारी के कारण खो दिया, वह माफी जो आपने दी जब कोई देख नहीं रहा था, वे व्यर्थ नहीं गए। वे कपड़े बुन रहे हैं। यहीं हमारा डर उजागर होता है: हम सोचते हैं कुछ भी दर्ज नहीं हो रहा, कि अन्याय आखिरी शब्द है, कि चुपचाप सही करने का कोई मोल नहीं। यह अध्याय कहता है कि स्वर्ग हिसाब रखता है।

आज कुछ ऐसा कीजिए: एक कागज़ पर उस व्यक्ति या स्थिति का नाम लिखिए जिसके अन्याय ने आपको सबसे ज़्यादा थकाया है, और उस नाम के सामने ज़ोर से पद दो पढ़िए, "उसके निर्णय सच्चे और ठीक हैं।" फिर वह कागज़ मोड़कर रख दीजिए।

कठिन प्रश्न

पद सत्रह से इक्कीस तक का भोज सहन करना कठिन है। पक्षियों को राजाओं, सरदारों, दासों, छोटों और बड़ों का माँस खाने बुलाया जाता है। मेम्ने के विवाह के भोज के ठीक बाद यह दूसरा भोज रखा गया है, मानो दो मेज़ें आमने-सामने हों: एक पर आप बैठते हैं, दूसरी पर आप परोसे जाते हैं। क्या इसमें आनन्द लेना चाहिए? पाठ हमें बचने नहीं देता। पर ध्यान दीजिए कि मरने वाले हथियारों से नहीं, "उसके मुँह से" निकली तलवार से मारे जाते हैं। यह नरसंहार का दृश्य कम और सत्य के अंतिम उच्चारण का दृश्य अधिक है। फिर भी मैं इसे मीठा नहीं बना सकता। यहाँ परमेश्वर का क्रोध असली है, और हमें उसके सामने चुप रहना सीखना होगा।

शास्त्र की गूँज

पद सत्रह सीधे यहेजकेल 39 की उस भविष्यवाणी को उठाता है जहाँ पक्षियों को गोग की सेना के भोज पर बुलाया जाता है; यूहन्ना दिखा रहे हैं कि जो पुराने नियम में एक दूर की धमकी थी, वह मसीह में अपने अंत तक पहुँचती है। और पद नौ, "धन्य वे हैं, जो मेम्ने के विवाह के भोज में बुलाए गए हैं," उन सब दृष्टान्तों की प्रतिध्वनि है जहाँ यीशु राज्य को एक विवाह-भोज कहते हैं और लोग बहाने बनाकर मना कर देते हैं। यानी प्रकटीकरण कोई नई बात नहीं कह रहा। वह केवल वही निमंत्रण दोहरा रहा है जो सुसमाचारों में टाला गया था, अब अंतिम बार।

पृष्ठभूमि

यूहन्ना एशिया माइनर की उन कलीसियाओं को लिख रहे हैं जहाँ रोम की शक्ति हर बाज़ार और हर मंदिर में दिखाई देती थी। सम्राट को "प्रभुओं का प्रभु" कहा जाता था; यहाँ वह उपाधि किसी और की जाँघ पर लिखी है। "बड़ी वेश्या" वह साम्राज्य है जो व्यापार, विलासिता और रक्त पर खड़ा था, और जिसने "दासों के लहू" से अपने हाथ रंगे थे। इन विश्वासियों के पास न सेना थी, न राजनीतिक आवाज़। पद दस में स्वर्गदूत का "ऐसा मत कर, मैं तेरा और तेरे भाइयों का संगी दास हूँ" उस दुनिया में क्रांतिकारी था जहाँ आराधना ही शक्ति की मुद्रा थी। स्वर्ग में भी कोई सिंहासन के अलावा पूजा नहीं लेता।

चिंतन के प्रश्न

जिस नाम को "उसको छोड़ और कोई नहीं जानता," क्या मैं परमेश्वर के उस अनजाने हिस्से के साथ शांति से रह सकता हूँ, या मुझे हर बात का उत्तर चाहिए?

अगर दुल्हन का मलमल "पवित्र लोगों के धार्मिक काम" है, तो इस सप्ताह मैंने चुपचाप क्या बुना है?