प्रकाशितवाक्य 21

पाठ

यूहन्ना एक नया आकाश और नई पृथ्वी देखता है, और सबसे पहले जो चीज़ वे नोट करते हैं वह अनुपस्थिति है: "समुद्र भी न रहा।" फिर स्वर्ग से नया यरूशलेम उतरता है, दुल्हन की तरह सजा हुआ, और सिंहासन से एक आवाज़ घोषणा करती है कि परमेश्वर का डेरा अब मनुष्यों के बीच है। आँसू पोंछे जाते हैं, मृत्यु, शोक, विलाप और पीड़ा समाप्त हो जाते हैं। सिंहासन पर बैठा हुआ कहता है, "मैं सब कुछ नया कर देता हूँ," और साथ ही चेतावनी देता है कि डरपोक, झूठे और मूर्तिपूजक इस नगर के बाहर रह जाएँगे। इसके बाद एक स्वर्गदूत यूहन्ना को ऊँचे पहाड़ पर ले जाकर नगर नापकर दिखाता है: बारह फाटक, बारह नींवें, सोना, मोती, और कोई मन्दिर नहीं, क्योंकि परमेश्वर और मेम्ना स्वयं उसका मन्दिर हैं।

मर्म

ध्यान दीजिए कि गति किस दिशा में है। नगर स्वर्ग से उतरता है; कोई सीढ़ी चढ़कर ऊपर नहीं जाता। बाइबल की कहानी का अंत यह नहीं है कि बचाए हुए लोग पृथ्वी छोड़कर कहीं और चले जाते हैं, बल्कि यह कि परमेश्वर अपना डेरा हमारे बीच गाड़ देते हैं। "वह उनके साथ डेरा करेगा" में वही क्रिया है जो निर्गमन के तम्बू के लिए इस्तेमाल होती थी: परमेश्वर बस्ती के बीचोबीच रहते हैं, अलग-थलग नहीं। इसीलिए वहाँ कोई मन्दिर नहीं है। मन्दिर हमेशा दूरी का चिह्न था, पर्दा, आँगन, सीढ़ियाँ, पुजारी। जब परमेश्वर स्वयं ही मन्दिर हैं, तो दूरी मिट चुकी है। और यह सब मुफ़्त दिया जाता है: "मैं प्यासे को जीवन के जल के सोते में से सेंत-मेंत पिलाऊँगा।" खरीदने की कोई कीमत नहीं, केवल प्यास स्वीकार करने की ईमानदारी। यही इस अध्याय की नैतिक धार है: जो जीवन मुफ़्त मिला है, वह हमारे हाथों में झूठ, कायरता और लालच के लिए जगह नहीं छोड़ता।

सूत्र

बाइबल की शुरुआत एक बग़ीचे में होती है जहाँ परमेश्वर मनुष्य के साथ चलते हैं, और अंत एक नगर में जहाँ वे मनुष्यों के बीच डेरा करते हैं। बीच का पूरा इतिहास इसी सामीप्य को बहाल करने की कोशिश है: निर्गमन में तम्बू, फिर सुलैमान का मन्दिर, फिर वह क्षण जब यूहन्ना अपने सुसमाचार में मसीह के देहधारण के लिए ठीक यही "डेरा करना" शब्द चुनते हैं। परमेश्वर हमारे बीच बसने के लिए बार-बार नीचे उतरते हैं, और हर बार थोड़ा और नज़दीक आते हैं। दुल्हन की छवि भी पुरानी है: भविष्यद्वक्ता इस्राएल को परमेश्वर की बेवफ़ा दुल्हन कहते थे। यहाँ वह बेवफ़ाई खत्म हो चुकी है, और वही मेम्ना जो वध हुआ था अब दूल्हा है। जो लहू क्रूस पर बहा, वही इस नगर की नींव है।

दर्पण

आठवीं आयत की सूची पढ़िए और देखिए वह कहाँ से शुरू होती है: हत्यारों या टोन्हों से नहीं, बल्कि "डरपोकों" से। कायरता को हम आमतौर पर कमज़ोरी कहते हैं, पाप नहीं। पर यूहन्ना उसे सूची में सबसे पहले रखते हैं, क्योंकि दबाव के समय जो चुप रह जाता है वही धीरे-धीरे झूठ गढ़नेवाला बन जाता है। और सूची खत्म होती है "सब झूठों" पर, और सत्ताईसवीं आयत फिर दोहराती है कि झूठ गढ़नेवाला भीतर नहीं आएगा। यह दफ़्तर के उस बढ़ा-चढ़ाकर लिखे बिल पर, उस टाले गए मुश्किल जवाब पर, उस "सब ठीक है" पर लागू होता है जो आप घर पर हर शाम बोलते हैं। जिस नगर के फाटक कभी बन्द नहीं होते, वहाँ छिपाने को कुछ नहीं होता। जो लोग वहाँ रहनेवाले हैं, वे आज से खुले फाटकों की तरह जीना सीखते हैं।

इस सप्ताह बोली गई अपनी एक छोटी-सी झूठ या आधी-सच्ची बात चुनिए, और आज ही उस व्यक्ति को एक वाक्य लिखकर या कहकर उसे सुधारिए।

मुख्य पात्र

पूरे प्रकाशितवाक्य में सिंहासन पर बैठा हुआ बहुत कम बोलता है। यहाँ वह बोलता है, और उसका पहला वाक्य कोई फ़ैसला नहीं, बल्कि एक घोषणा है: "मैं सब कुछ नया कर देता हूँ।" ध्यान दीजिए, "मैं सब कुछ नया बना देता हूँ" नहीं, कि पुराना फेंककर कोई और चीज़ गढ़ी जाए, बल्कि इसी टूटी सृष्टि का नवीनीकरण। और उससे भी पहले जो कहा गया वह और भी कोमल है: "वह उनकी आँखों से सब आँसू पोंछ डालेगा।" यह किसी सम्राट का काम नहीं, यह माँ-बाप का काम है, झुककर, हाथ बढ़ाकर, एक-एक चेहरे तक पहुँचकर। यही परमेश्वर आठवीं आयत में कठोर भी हैं। यह विरोधाभास नहीं है: जो आँसू पोंछता है, वह आँसू पैदा करनेवाली हर चीज़ को नगर के बाहर रखेगा।

एक बारीकी

स्वर्गदूत नगर नापता है और नाप अजीब निकलती है: लम्बाई, चौड़ाई और ऊँचाई बराबर। यह नगर एक घन है। पूरी बाइबल में केवल एक जगह ऐसी है जिसकी तीनों नापें बराबर थीं, मन्दिर का परमपवित्र स्थान, वह कमरा जिसमें साल में एक बार, केवल महायाजक, लहू लेकर घुसता था। यूहन्ना कह रहे हैं कि आनेवाला नगर पूरा का पूरा परमपवित्र स्थान है। इसीलिए बाईसवीं आयत में उन्हें कोई मन्दिर नहीं मिलता; मन्दिर की ज़रूरत नहीं क्योंकि सब कुछ मन्दिर हो गया है। और इसका व्यावहारिक अर्थ यह है कि पवित्रता कोई अलग कमरा नहीं रह जाती। रविवार और सोमवार, प्रार्थना और बहीखाता, एक ही जगह में आते हैं।

पहले सुननेवाले

एशिया माइनर की वे सात कलीसियाएँ ऐसे नगरों में रहती थीं जिनकी पहचान ही उनके मन्दिर थे, और जिनके फाटक रात को डर के मारे बन्द कर दिए जाते थे। व्यापारी संघों में शामिल होने के लिए मूर्तियों के सामने झुकना पड़ता था; इनकार का मतलब रोज़ी-रोटी का नुकसान। ऐसे लोगों ने सुना कि "उसके फाटक दिन को कभी बन्द न होंगे" और समझ गए: वहाँ कोई ख़तरा नहीं। उन्होंने सुना कि "पृथ्वी के राजा अपने-अपने तेज का सामान उसमें लाएँगे" और उन्हें रोम में आती हुई कर की गाड़ियाँ याद आईं, सिवाय इसके कि अब वह सारा वैभव मेम्ने के सामने उतारा जा रहा है। और उन्होंने "डरपोकों" शब्द सुना और जान गए कि यह उनके ही बारे में है, उस दबाव के बारे में जो कल सुबह फिर आएगा।

मनन

आपके जीवन में वह कौन-सी जगह है जहाँ आप चुप रह जाते हैं, और वह चुप्पी किस डर से आती है?

अगर आपका काम, आपका घर और आपका पैसा पहले से ही "परमपवित्र स्थान" के भीतर हैं, तो कल की कौन-सी एक आदत बदलनी पड़ेगी?