प्रकाशितवाक्य 6

पाठ

मेम्ना एक-एक करके सात मुहरों में से छह खोलता है। पहली चार पर चार घोड़े और उनके सवार निकलते हैं: जय करता हुआ धनुर्धर, मेल छीन लेनेवाला लाल घोड़ा, तराजू लिए महँगाई का काला घोड़ा, और पीला घोड़ा जिसके सवार का नाम मृत्यु है। पाँचवीं मुहर पर वेदी के नीचे मारे गए गवाहों की पुकार सुनाई देती है, "तू कब तक न्याय न करेगा?" और छठवीं पर सूर्य काला, चाँद लहू-सा, आकाश लिपटा हुआ, और पृथ्वी के बड़े लोग चट्टानों से विनती करते हैं कि हमें ढक लो।

मूल बात

जकर्याह ने भी रंग-बिरंगे घोड़े देखे थे, जो पूरी पृथ्वी में घूमकर लौटे और कहा कि सारी धरती शान्त बैठी है। यूहन्ना उन्हीं घोड़ों को फिर देखता है, पर अब वे लौटते नहीं, निकलते हैं। यही इस अध्याय का धड़कता हुआ केन्द्र है: इतिहास की हिंसा, भूख और मृत्यु परमेश्वर के हाथ से बाहर नहीं फिसल गई हैं। मुहरें कोई और नहीं तोड़ता, मेम्ना तोड़ता है, वही जो वध किया गया था। और हर सवार को अधिकार "दिया गया" है, यानी उधार मिला है, नापा हुआ। एक चौथाई, इससे आगे नहीं। तेल और दाखरस को छूना मना है। यह अराजकता नहीं, सीमाबद्ध न्याय है।

सूत्र

यिर्मयाह 15 में परमेश्वर चार दण्डों की सूची देते हैं: तलवार, कुत्ते, आकाश के पक्षी और वन-पशु। पद 8 लगभग वही शब्द दोहराता है, "तलवार, और अकाल, और मरी, और पृथ्वी के वन-पशु।" यूहन्ना कुछ नया गढ़ नहीं रहा; वह इस्राएल के परिचित न्याय-शब्दकोश को उठाकर रोमी साम्राज्य पर रख देता है। पर सबसे चुभनेवाली कड़ी पद 16 है। "हम पर गिर पड़ो" वही वाक्य है जो यीशु ने क्रूस की ओर जाते हुए रोती स्त्रियों से कहा था। तब वे स्वयं उस दिन के नीचे चल रहे थे; अब वही शब्द पृथ्वी के राजाओं के मुँह में लौट आते हैं। जिसे कुचला गया, अन्त में उसी के मुँह से लोग छिपने दौड़ते हैं।

दर्पण

"दीनार का सेर भर गेहूँ" का अर्थ है: पूरे दिन की मजदूरी, और शाम को केवल अपना पेट भरा, परिवार का नहीं। यह पाठ आपकी सुरक्षा की परतें उतारता है, चाहे वह वेतन हो, बीमा हो, या यह भरोसा कि हमारे शहर में तो ऐसा नहीं होता। साथ ही यह उस श्वेत घोड़े की भूख को भी बेनकाब करता है जो हममें बैठी है, "जय करता हुआ निकला कि और भी जय प्राप्त करे" — पदोन्नति के बाद अगली पदोन्नति, तर्क जीतने के बाद अगला तर्क। और पाँचवीं मुहर आपकी उस थकी हुई प्रार्थना को आवाज़ देती है जिसे आपने छोड़ दिया है। आज एक कागज़ पर उस एक अन्याय का नाम लिखिए जिसके लिए आपने प्रार्थना करना बन्द कर दिया था, और उसके ऊपर ज़ोर से कहिए: "हे प्रभु, हे पवित्र, और सत्य; तू कब तक न्याय न करेगा?"

श्रोता

एशिया माइनर की छोटी कलीसियाएँ रोम की शान्ति के विज्ञापन के बीच जी रही थीं: सिक्कों पर विजयी सम्राट, मन्दिरों में सुरक्षा के स्तोत्र। श्वेत घोड़े पर धनुष लिए सवार उनके लिए दूर की कल्पना नहीं था; पूर्व की सीमा पर पार्थियन धनुर्धर वास्तविक भय थे। अनाज की कीमतें शाही आदेशों से तय होती थीं, और तेल तथा दाखरस धनवानों की मेज़ पर सुरक्षित रहते थे जबकि गरीब गेहूँ गिनकर खाता था। ऐसे श्रोताओं ने यह सुना: जिस साम्राज्य को तुम अजेय समझते हो, वह एक घोड़ा है जिसे बुलाया गया और जिसे नापकर अधिकार दिया गया। और तुम्हारे मारे गए भाई भूले नहीं गए, वे वेदी के नीचे हैं।

एक बारीकी

"वेदी के नीचे उनके प्राणों को देखा।" यह चित्र मन्दिर से आता है: बलिदान का लहू वेदी की जड़ में उँडेला जाता था, और व्यवस्था कहती है कि प्राण लहू में है। इसलिए ये आत्माएँ वहाँ पड़ी नहीं हैं, वे उँडेली गई हैं। उनकी मृत्यु दुर्घटना नहीं, भेंट है। और जैसे हाबिल का लहू भूमि से पुकारता रहा, वैसे यह लहू चुप नहीं रहता। ध्यान दीजिए, उन्हें श्वेत वस्त्र गिनती पूरी होने से पहले ही दे दिया जाता है। न्याय अभी आया नहीं, पर उनका बरी होना पहले ही घोषित हो चुका है। यही विश्वासी की स्थिति है: उत्तर बाद में, पर वस्त्र अभी।

कठिन प्रश्न

परमेश्वर का उत्तर "जल्दी" नहीं है, बल्कि "और थोड़ी देर तक विश्राम करो," और कारण यह कि कुछ और भाई-बहनों को अभी मरना है। यह खुरदरा है, और इसे चिकना करना बेईमानी होगी। पाठ यह नहीं कहता कि परमेश्वर को खून की कोई तय मात्रा चाहिए। वह यह कहता है कि गवाही ही वह मार्ग है जिससे राज्य आता है, और मेम्ने ने स्वयं वही मार्ग पहले चला। फिर भी प्रश्न पूरी तरह बन्द नहीं होता। जो माँ आज अपने बच्चे को खो रही है, उसके लिए "थोड़ी देर" शब्द क्रूर लग सकता है। यूहन्ना हमें यह रहस्य समझाता नहीं, वह हमें केवल यह दिखाता है कि पुकार सुनी गई, और वस्त्र पहना दिया गया।

मनन के प्रश्न

आपके जीवन में कौन-सी "जय करता हुआ निकला कि और भी जय प्राप्त करे" वाली दौड़ चल रही है, और उसे रोकने में आपको किस बात का डर है?

यदि आपको आज ही श्वेत वस्त्र दे दिया गया है, पर उत्तर अभी नहीं मिला, तो यह आपकी अगली प्रार्थना का लहजा कैसे बदलता है?