2 Reis 13
Este capítulo é possível graças a JL GroupO Texto
Dois reis do norte, pai e filho, Joacaz e Joás, reinam em Samaria e ambos recebem o mesmo veredito: fizeram "o que parecia mal aos olhos do Senhor", sem se apartar dos pecados de Jeroboão. A Síria os esmaga até restarem apenas "cincoenta cavalleiros, e dez carros, e dez mil homens de pé", e mesmo assim, quando Joacaz suplica, o Senhor ouve e envia um libertador. No fim da vida, Eliseu, doente, faz o rei Joás atirar uma flecha pela janela voltada para o oriente e depois bater no chão com as flechas; o rei bate três vezes e para, e o profeta se indigna. Eliseu morre, seus ossos ainda devolvem vida a um morto, e o capítulo se fecha com três vitórias e uma frase decisiva sobre a misericórdia de Deus.
O Cerne
O versículo 23 é a chave que destranca o capítulo inteiro: o Senhor teve misericórdia deles "por amor do seu concerto em Abrahão, Isaac e Jacob". Repare no que esse fundamento não é. Não é o arrependimento de Israel, porque o texto diz expressamente que eles não se apartaram dos pecados da casa de Jeroboão. Não é a qualidade dos reis, porque ambos recebem a mesma sentença condenatória. Não é sequer a sinceridade da oração de Joacaz, que suplica sob pressão e volta ao mesmo caminho assim que o aperto afrouxa. A misericórdia repousa exclusivamente numa promessa feita séculos antes a homens já mortos. Aqui a graça aparece sem maquiagem: Deus se mantém fiel a uma aliança que o parceiro humano quebrou, e essa fidelidade unilateral é a única razão pela qual Israel ainda existe no fim do capítulo. Mas a graça não é frouxa. Ela adia o juízo, não o cancela; segura Israel na presença de Deus com a palavra inquietante "não os lançou ainda da sua presença".
O Fio Condutor
A lógica do versículo 23 atravessa toda a Escritura. Deus se prende a nomes de mortos, Abraão, Isaque e Jacó, e por causa desses nomes suspende o que a justiça já autorizaria. É o mesmo raciocínio que Paulo desenvolve quando insiste que a promessa veio antes da lei e não pode ser anulada por ela: a aliança não depende do desempenho de quem a recebe. Mas há um limite embutido nesse arranjo, e o "ainda" do versículo 23 o denuncia. Uma paciência que apenas adia precisa, mais cedo ou mais tarde, encontrar um lugar onde o juízo caia de fato. O Novo Testamento aponta esse lugar: na cruz, a fidelidade de Deus à aliança e a seriedade do seu juízo deixam de puxar em direções opostas. Israel foi mantido de pé por uma promessa; nós somos mantidos por uma promessa cumprida.
O Espelho
Joacaz reza quando está encurralado, com dez carros de guerra sobrando de um exército inteiro. Deus ouve mesmo essa oração, o que deveria nos consolar mais do que envergonhar. Mas repare no que acontece depois: veio o livramento, e "não se apartaram dos peccados". Você conhece esse ciclo. O resultado do exame que sai bom, o emprego que aparece na hora, o casamento que não desmorona, e três meses depois a oração desapareceu da sua agenda e a rachadura antiga continua exatamente no mesmo lugar. A misericórdia de Deus não é frouxidão dele; é paciência com prazo. E Joás bate três vezes no chão quando podia bater seis, porque no fundo não acredita que a promessa vá tão longe assim. Hoje, escreva num papel a área da sua vida em que você parou de pedir por já ter concluído que não muda, e ore por ela em voz alta uma única vez.
O Perfil
Quem primeiro leu isto já sabia o fim da história: Samaria caída, o povo deportado, o reino do norte apagado do mapa. Estes leitores estavam no exílio ou saindo dele, tentando entender por que Deus permitira o desastre e se ainda restava alguma coisa. Para eles, este capítulo é uma resposta em duas mãos. Primeiro: o exílio não foi capricho nem fraqueza divina, foi um juízo longamente adiado, e o "ainda" prova quanta corda Deus deu antes de puxá-la. Segundo, e mais importante: se Deus manteve Israel de pé apenas por causa de uma promessa a Abraão, então a mesma promessa ainda vale para eles, que perderam terra, templo e trono. Um povo sem nada a oferecer lê aqui que nunca teve nada a oferecer, e sobreviveu assim mesmo.
O Detalhe
"Abre a janella para o oriente." O oriente é a direção de Damasco, de onde vinham os carros sírios que reduziram Israel a pó. Eliseu manda abrir a janela justamente para a ameaça, e coloca as próprias mãos sobre as mãos do rei. Não é o rei que atira sozinho, nem o profeta que atira por ele: quatro mãos no mesmo arco. A flecha voa para dentro do território do inimigo antes que um único soldado marche. Depois disso, Eliseu solta a mão e manda o rei bater no chão sozinho, e ali se revela o tamanho real da fé de Joás. Enquanto o profeta segurava, ele foi longe; entregue a si mesmo, parou na terceira batida. A indignação de Eliseu não é mau humor de velho: ele viu um rei aceitando pela metade uma vitória que Deus oferecia inteira.
O Contexto
Estamos por volta de 800 a.C., na dinastia de Jeú, aquele que exterminou a casa de Acabe com violência e depois manteve os bezerros de ouro. Israel é um estado vassalo esmagado entre a Síria de Hazael e a pressão assíria mais ao norte. Cinquenta cavaleiros e dez carros são números humilhantes: o exército de um chefe de aldeia, não de um reino. A imagem "os tinha feito como o pó, trilhando-os" vem da eira, onde o trigo é pisado até virar palha solta ao vento. E o poste sagrado, o bosque, continua de pé em Samaria, dentro da capital, sob o olhar do rei que chora sobre o rosto de Eliseu. É esse mundo, devoto e sincrético ao mesmo tempo, desesperado e teimoso, que recebe misericórdia.
Reflexão
Onde, na sua vida de oração, você tem batido três vezes e parado, aceitando pela metade algo que Deus oferecia inteiro?
Se a única razão da sua permanência diante de Deus for a promessa dele, e não o seu histórico, o que isso muda na maneira como você encara suas recaídas?
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Perguntas frequentes sobre 2 Kings 13
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Reflexões, orações e ações de graças de leitores e da equipe editorial sobre esta passagem.
Obrigado, Senhor, porque me mostras onde paro cedo demais. Eliseu disse "cinco ou seis vezes a deverias ter ferido", e eu reconheço as orações que larguei na terceira batida. Graças te dou por ainda conceder vitória e por me ensinar a insistir.
Pai, tantas vezes eu paro cedo demais. Bato três vezes no chão e desisto, quando podia continuar. Perdoa a minha fé pequena e cansada. Dá me coragem para insistir, para pedir mais, para não guardar o que tu me chamaste a entregar por inteiro.
Pai, quando eu mereço distância, você se aproxima. Sua compaixão não depende do meu desempenho, mas da promessa que você fez e não desfaz. Obrigado por não me lançar para longe da sua presença. Guarda meu coração perto de você hoje.
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