2 Samuel 18

O Texto

David divide o exército em três colunas, e quando quer marchar à frente, seus homens o impedem: ele vale dez mil deles. Antes de partirem, ele dá uma ordem que todos ouvem: "Brandamente tratae por amor de mim ao mancebo, a Absalão." A batalha no bosque de Efraim mata vinte mil, Absalão fica preso pela cabeça num carvalho, e Joabe o atravessa com três dardos, desobedecendo ao rei de propósito. Dois mensageiros correm; o segundo diz a verdade em linguagem cortesã. E o rei sobe à sala em cima da porta e chora o nome do filho como se o repetir pudesse trazê-lo de volta.

O Coração

Deus está cumprindo o que prometeu a David depois de Betsabá: a espada não se apartaria de sua casa. E o cumprimento não vem como raio do céu, mas como um dia normal de guerra, com generais pragmáticos e mulas assustadas. É assim que o juízo de Deus costuma trabalhar na Bíblia: através das consequências, não por cima delas. Mas repare que o texto não nos deixa saborear a justiça. No momento em que o leitor poderia dizer "ele mereceu", o pai grita. Deus é justo, o pecado colhe o que semeou, e ao mesmo tempo o amor não larga aquele que o juízo alcançou. Essas duas coisas ficam juntas no mesmo capítulo, sem se anularem.

O Fio Condutor

"Quem me dera que eu morrera por ti." David deseja e não pode. Ele é rei, pai, culpado, e nada disso lhe dá poder para trocar de lugar com o filho enforcado na árvore. O desejo fica no ar do capítulo como uma promessa sem dono. Séculos depois, outro Filho de David é pendurado num madeiro, e a troca que David apenas soluçou acontece de fato: não o rebelde morrendo pela própria rebelião, mas o inocente morrendo pelos rebeldes. Não faço de Absalão um tipo de Cristo; ele é o contrário. O fio é o lugar vazio que o grito de David abre, o lugar que só o Filho pode ocupar.

O Espelho

Você já disse "tratem com brandura" enquanto mandava um exército? É mais comum do que parece. A gente envia a advertência dura, o e-mail firme, o ultimato ao filho adolescente, e depois acrescenta que é tudo por amor. David não é hipócrita; ele está partido ao meio, e nós também, quando amamos alguém que se tornou perigoso para nós. Há ainda o Joabe que mora em nós, aquele que resolve o problema porque alguém tem que resolver, e que despreza sentimentalismos na hora de agir. Joabe estava certo nos cálculos e errado no coração. Se há alguém de quem você se afastou por um conflito legítimo, escreva agora o nome dessa pessoa num papel, diga o nome em voz alta e acrescente: "ainda quero o seu bem." Depois ore um minuto por ela.

Contexto

Absalão tomou Jerusalém; David fugiu descalço pelo monte das Oliveiras e atravessou o Jordão. Estamos, portanto, na Transjordânia, em território de Maanaim, com o rei velho hospedado em terra alheia e o filho ocupando o palácio. Do lado de Absalão, uma convocação popular enorme e inexperiente; do lado de David, os veteranos endurecidos de trinta anos de campanha, incluindo Itai, um estrangeiro de Gate mais leal que os israelitas. O bosque faz o resto: terreno quebrado, ravinas, mato fechado, "foram mais os do povo que consumiu o bosque do que os que a espada consumiu". David espera sentado "entre as duas portas", no espaço entre os dois portões da muralha, onde os reis julgavam. O lugar do juízo se torna o lugar do luto.

O Detalhe

O versículo 18 parece uma nota de rodapé fora de hora, e é o cerne do capítulo. Absalão havia erguido uma coluna para si, "porque dizia: Filho nenhum tenho para conservar a memoria do meu nome. E chamou aquella columna pelo seu proprio nome". Um homem construindo o próprio monumento porque não confia que alguém se lembre dele. Compare com o que os soldados fazem quatro versículos antes: lançam o corpo numa grande cova e levantam "um mui grande montão de pedras" sobre ele. Duas pilhas de pedra. Uma que ele escolheu, com seu nome gravado; outra que lhe deram, sem nome, a sepultura do rebelde amaldiçoado. O homem que temia o esquecimento é lembrado exatamente pelo que quis esconder.

O Intertexto

A lei de Deuteronômio 21 manda enterrar antes do anoitecer o corpo pendurado num madeiro, porque o pendurado é maldito de Deus. Absalão morre precisamente assim, "pendurado entre o céu e a terra", e recebe a cova e as pedras dos malditos. Paulo pega esse mesmo texto em Gálatas 3:13 e diz que Cristo se fez maldição por nós, pendurado no madeiro. E a palavra de Natã em 2 Samuel 12, de que a espada não deixaria a casa de David, é o trilho invisível por onde este capítulo corre. A profecia se cumpre, a maldição cai sobre o filho rebelde, e o pai chora o que não pode desfazer. Só na cruz alguém consegue desfazer.

Reflexão

Onde, na sua vida, você está colhendo consequências reais de escolhas antigas, e conseguiria reconhecer nelas a mão justa de Deus sem deixar de contar com o seu amor?

Quando você resolve um conflito como Joabe resolveu, com eficiência e sem coração, o que está protegendo em si mesmo?

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