Daniel 8

O Texto

No terceiro ano de Belsazar, Daniel se encontra junto ao rio Ulai e vê um carneiro de duas pontas que investe para todos os lados sem que ninguém o detenha, até que um bode vem do ocidente tão veloz que "não tocava a terra", quebra-lhe as pontas e o pisa. No auge da sua força a grande ponta do bode se parte, quatro surgem em seu lugar, e de uma delas brota uma ponta pequena que cresce até tirar "o continuo sacrificio" e lançar a verdade por terra. Gabriel nomeia os impérios, anuncia um rei "feroz de cara" que será quebrado "sem mão", e Daniel adoece.

O Núcleo

Repare quantas vezes o texto usa o mesmo verbo. O carneiro "se engrandecia". O bode "se engrandeceu em grande maneira". A ponta pequena "se engrandeceu até ao exercito do céu", "se engrandeceu até ao principe do exercito", e finalmente "no seu coração se engrandecerá". A visão é uma anatomia da soberba: o poder que cresce, cresce, e sempre cresce na direção do céu, porque nenhum poder se contenta em ser terreno por muito tempo. E cada vez o mesmo desfecho: "estando na sua maior força, aquella grande ponta foi quebrada." Deus não aparece na visão como quem impede a violência. Aparece como quem lhe marca o prazo. Isso é menos consolador do que gostaríamos e mais firme do que suportaríamos sem ele.

O Fio Condutor

O que a ponta pequena ataca não é território, é culto. Tira o sacrifício contínuo, lança por terra o lugar do santuário, se levanta contra "o principe dos principes". O alvo do mal é sempre o ponto de encontro entre Deus e o seu povo. E é exatamente aí que a história caminha: haverá um dia em que o santuário será uma pessoa, e essa pessoa será derrubada e pisada por um poder que "fará prosperar o engano na sua mão". Mas o texto já sussurra o método de Deus: o rei feroz "sem mão será quebrado". Não por exército maior, não por contraviolência. Por Deus. O Calvário não inventa esse padrão; ele o cumpre.

O Espelho

Existe em nós um carneiro que "fazia conforme a sua vontade". Ele aparece na reunião onde você precisa ter a última palavra, no orçamento familiar que se torna instrumento de controle, na conversa em que o nome do outro é diminuído de leve para que o seu cresça. E existe também o outro lado da visão: talvez você seja quem está sendo pisado. O colega desonesto prospera, a verdade é lançada por terra, e você volta para casa cansado. Note o que Daniel faz no fim: enfraquece, fica doente alguns dias, e depois "levantei-me e fiz o negocio do rei". A fidelidade nem sempre entende; às vezes só volta ao trabalho. Hoje, escreva num papel a frase do verso 13, "Até quando", complete-a com a situação exata que você não aguenta mais, e leia em voz alta para Deus.

O Intertexto

Esse "até quando" não é um gemido isolado. Em Apocalipse 6, as almas dos mártires debaixo do altar fazem a mesma pergunta com as mesmas palavras, e recebem a mesma espécie de resposta: não uma explicação, mas um prazo nas mãos de Deus. A Bíblia não censura essa pergunta; ela a coloca na boca dos santos. E o "sem mão será quebrado" do verso 25 nos devolve à pedra do capítulo 2 de Daniel, cortada sem auxílio de mãos humanas, que despedaça a estátua dos impérios. Duas imagens, um só ensino: aquilo que desfaz o poder do mundo não vem do mundo, e por isso não pode ser negociado, comprado ou recrutado.

O Detalhe

"Duas mil e trezentas tardes e manhãs." Estranha unidade de medida. Não anos, não reinados, não gerações. Tardes e manhãs: o ritmo do sacrifício contínuo, que era oferecido de manhã e ao anoitecer. Deus conta o tempo da opressão na moeda do culto interrompido. Cada manhã em que ninguém acendeu o fogo é contabilizada. Cada tarde de silêncio no pátio entra na conta. Isso muda o que pensamos sobre os nossos períodos áridos: os dias em que a oração não sai, em que a fé parece suspensa, não são tempo perdido do calendário de Deus. São dias numerados, e o número tem fim, e o fim não é a ruína mas a restauração: "o sanctuario será justificado."

A Pergunta

Fica uma frase difícil de engolir: "o exercito foi entregue por causa das transgressões contra o continuo sacrificio." Entregue. Deus entrega o seu próprio povo à profanação, e o texto liga isso ao pecado do povo. Não há como amaciar. Mas também não há como transformar isso numa fórmula, como se cada sofrimento fosse fatura de culpa; a própria visão põe o rei feroz como culpado, e Deus o quebra. Ficam as duas coisas juntas, sem costura visível. E Daniel não recebe consolo: recebe ordem de fechar a visão, adoece, e confessa que "não havia quem a entendesse". Entender não é sempre o presente que Deus dá. Às vezes o presente é apenas o prazo, e a coragem de voltar ao trabalho do rei.

Reflexão

Onde, nesta semana, você percebeu em si mesmo o verbo "engrandecer-se", e o que aconteceria se você deixasse essa ponta ser quebrada?

Se Deus conta o seu tempo difícil em tardes e manhãs, e não em anos perdidos, o que isso muda na maneira como você atravessará amanhã?

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