Gênesis 45

O Texto

José manda esvaziar a sala e chora tão alto que os egípcios ouvem do lado de fora. Diz aos irmãos quem é, e a primeira coisa que pergunta é se o pai ainda vive; a segunda é que se aproximem, porque eles estão paralisados de pavor. Ele reinterpreta os vinte anos de silêncio: não foram vocês que me enviaram, foi Deus, para conservação da vida. Depois vêm os carros, as mudas de vestidos, a comida para o caminho, e um recado seco na despedida: não briguem pelo caminho. Em Canaã, Jacó ouve a notícia e o coração desmaia; só quando vê os carros o espírito revive.

O Cerne

Este capítulo põe duas verdades lado a lado sem tentar dissolver uma na outra. "A quem vendestes para o Egypto" continua sendo verdade; a culpa não é apagada, é nomeada em voz alta, na cara dos culpados. E ao mesmo tempo: "não fostes vós que me enviastes para cá, senão Deus." José não diz que o crime foi bom. Diz que Deus trabalhou por dentro dele sem se tornar cúmplice. É a diferença entre providência e fatalismo: o fatalismo diz que nada importa porque tudo estava escrito; a providência diz que tudo importou terrivelmente, e mesmo assim Deus chegou ao seu propósito. O propósito, note bem, não é a promoção de José. É "um resto na terra", uma família preservada, uma promessa que não morre de fome.

O Fio Condutor

O vocabulário aqui não é acidental. "Resto" e "grande livração" são palavras que a Bíblia usará depois para o exílio e o retorno, para aquilo que sobra quando tudo parecia perdido. A família de Abraão está a poucos meses de desaparecer por inanição, e a promessa com ela. Deus salva a promessa por meio de um homem rejeitado pelos seus, entregue por prata, dado como morto, e depois encontrado vivo e com autoridade para alimentar quem o traiu. Não é preciso forçar a alegoria; o padrão fala sozinho. E o padrão culmina em alguém que, também traído pelos seus, diz do alto de uma cruz palavras de perdão antes de os culpados terem pedido qualquer coisa.

O Espelho

Você já ensaiou essa conversa. A que teria com aquele irmão, aquele colega que assinou o relatório que te custou o emprego, aquele que falou de você numa mesa onde você não estava. Ensaiou o que diria e como a cara dele ficaria. José tinha poder absoluto e uma sala cheia de testemunhas, e a primeira coisa que fez foi mandar todos saírem. Ele não quis plateia para o momento em que abriria mão da vingança. Pergunte-se por que você quer plateia. E note também a pergunta que ele faz aos irmãos, a segunda coisa depois de dizer o nome: "chegae-vos a mim." Perdoar de longe é fácil e não custa nada; é uma decisão interior que ninguém verifica. José chama os traidores para perto do corpo dele, para o abraço, para o pescoço, para o beijo. Aí é que dói. E se você acha que já perdoou, mas ainda organiza a agenda para não cruzar com a pessoa, o texto está olhando para você.

O Perfil

Israel ouviu esta história como povo que sabia o que era estar no Egito e não saber por quê. Uma geração cresceu carregando tijolos numa terra onde os antepassados haviam chegado de carruagem, convidados, hóspedes de honra. A pergunta que rasga por baixo é: como fomos parar ali? A resposta de Gênesis 45 é desconcertante: fomos porque Deus nos levou, para conservação da vida. O Egito não foi um erro de percurso na história da salvação; foi um lugar onde Deus guardou seu povo vivo antes de o guardar livre. Para quem ouvia isso depois da escravidão, era uma afirmação difícil e consoladora ao mesmo tempo: nem os piores capítulos da nossa história caíram fora das mãos de Deus.

Contexto

Estamos no segundo dos sete anos de fome, provavelmente por volta do século XVIII antes de Cristo. José é vizir, o segundo homem do Egito, e a fome fez dele o administrador de todo o grão do mundo conhecido. Os irmãos são pastores seminômades de Canaã, gente que os egípcios consideravam socialmente inferior, e estão diante de um funcionário estrangeiro que os poderia mandar executar sem explicação. Por isso ficam "pasmados diante da sua face": não é apenas espanto, é terror calculado, porque o menino que eles jogaram na cisterna agora controla se eles comem. Que Faraó ache bom recebê-los, e ofereça "a gordura da terra", mostra o quanto José valia à corte.

O Protagonista

José chora quatro vezes nesta história e aqui chora tão alto que a casa de Faraó ouve. O homem que governava um império não conseguiu governar o próprio rosto. Isso não é fraqueza; é o preço de vinte anos de coisas engolidas. E repare no que ele faz com o poder: usa cada grama dele para trazer o pai para perto, para dar carros, roupas, prata. A frase final da despedida traiu o que ele conhece dos seus: "Não contendaes pelo caminho." Ele sabe que eles vão começar a se acusar mutuamente na estrada. Perdoa sem ilusões sobre quem perdoa. É a forma mais madura de graça: os olhos abertos, os braços também.

Reflexão

De quem você já perdoou de longe, mas ainda não chamou para perto?

Que capítulo da sua história você ainda descreve apenas como o que "eles" fizeram, e nunca como lugar onde Deus esteve trabalhando?

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