Salmos 105:17

O Texto

Antes que a fome chegasse, alguém já tinha ido na frente. É isso que o salmo diz num único fôlego: "Mandou perante elles um varão, José, que foi vendido por escravo." Deus enviou um homem à frente do seu povo, e esse envio tomou a forma de uma venda. O enviado chegou ao seu posto acorrentado. O salmista não explica a contradição; apenas a coloca diante de nós, lado a lado, na mesma frase.

O Cerne

Repare no que o versículo não diz. Não diz "os irmãos venderam José, mas Deus depois consertou tudo". Diz que Deus mandou, e que José foi vendido. Duas frases coladas sem costura visível, sem palavra que amorteça o choque. O verbo hebraico shalach, mandar, enviar, é o mesmo usado para os profetas e para os mensageiros do rei. José é um enviado com credenciais divinas, e a sua credencial é uma corrente no pé. O salmo não resolve como a maldade de dez irmãos pode ser o correio de Deus. Deixa a tensão aberta, e talvez seja essa a única honestidade possível diante do assunto. Quem tenta explicar demais acaba absolvendo os irmãos ou acusando Deus. O texto não faz nem uma coisa nem outra.

O Fio Condutor

Há aqui um padrão que atravessa a Escritura toda e que nunca deixa de incomodar: o salvador chega humilhado. Antes de o povo saber que precisava de pão, o pão já estava sendo providenciado através de um homem despido da túnica, vendido por prata, entregue por irmãos. Séculos depois, outro enviado desceria mais fundo ainda, também traído por dinheiro, também levado como quem não tem direitos, também colocado "perante" o povo antes que o povo entendesse a sua fome. Não forço a comparação: o próprio Novo Testamento chama Jesus de "o enviado" repetidamente. O que o salmo nos treina a ver é que o envio de Deus raramente se parece com envio enquanto está acontecendo. Só de longe, olhando para trás, é que a sequência se lê como propósito.

O Espelho

Você conhece essa distância. Entre o momento em que a porta se fecha, o contrato não renovado, o diagnóstico, o casamento que esfria, e o momento em que alguma coisa daquilo faz sentido, há anos. José passou treze deles sem nenhuma explicação. O perigo, para nós, é usar este versículo cedo demais, dizendo a quem sofre que Deus mandou aquilo na frente para o bem de alguém. O salmista escreve séculos depois, com a história inteira nas mãos. Você está no meio. A pergunta que este texto coloca não é "qual é o propósito disto?", mas outra, mais nua: você consegue continuar diante de Deus sem ter a resposta? José não sabia que era enviado. Sabia apenas que estava vendido.

O Intertexto

Gênesis 45 põe as palavras na boca do próprio José: "Deus me enviou adiante de vós, para conservar vossa sucessão na terra". O salmista está citando o momento em que a vítima nomeia o que aconteceu com ela, e é significativo que essa interpretação venha de dentro do sofrimento, não de fora. Ninguém tem o direito de dizer isso a José; só José pode dizê-lo. E o versículo seguinte do salmo não deixa a memória confortável: "Cujos pés apertaram com grilhões: foi mettido em ferros". O salmo se recusa a apagar o metal contra o osso. A providência de Deus não borra a dor; ela a atravessa, mantendo cada cicatriz no relato.

Contexto

O Salmo 105 é uma canção litúrgica, provavelmente cantada quando a arca subiu para Jerusalém e depois nas festas do templo. O povo está recontando a si mesmo quem é. A moldura do salmo é o concerto: "Lembrou-se do seu concerto para sempre". Tudo o que vem depois, incluindo José, é prova de que Deus não esquece o que jurou a Abraão. Isso muda a temperatura do versículo. Não é uma reflexão privada sobre sofrimento pessoal; é uma comunidade cantando junto que o Deus da promessa trabalha até dentro de porões egípcios. Quem cantava isso provavelmente já tinha voltado do exílio, ou vivia sob domínio estrangeiro. Cantar que Deus manda alguém na frente era um ato de esperança teimosa.

O Personagem Principal

O sujeito de todos os verbos deste salmo é Deus. Ele chama a fome, ele quebranta o pão, ele manda o homem, ele solta o preso, ele vira corações. José aparece como objeto, não como agente: foi vendido, foi metido em ferros, foi solto. Isso é desconcertante e também consolador. O Deus que este salmo apresenta não é um espectador que reage às tragédias humanas, mas alguém que age dentro delas de um modo que não conseguimos mapear. Ele não é apanhado de surpresa pela crueldade dos irmãos, e ao mesmo tempo não a chama de boa. Fica um espaço que o texto não preenche, e talvez seja nesse espaço, e não nas nossas explicações, que a fé aprende a respirar.

Reflexão

Onde, na sua vida, você ainda está no meio da história, sem a interpretação que só virá depois, e o que significa continuar buscando a face de Deus exatamente aí?

Que diferença faz saber que só José podia dizer "Deus me enviou", e que ninguém podia dizer isso por ele, na maneira como você fala com quem está sofrendo?

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