Jó 9:33
O Texto
Jó acaba de constatar o impossível: Deus não é homem como ele, a quem se possa responder indo juntos a juízo. Entre o acusado coberto de feridas e o Todo-Poderoso que move montanhas não existe sala de tribunal comum, nem banco onde os dois se sentem lado a lado. E então vem a frase que condensa tudo: "Não ha entre nós arbitro que ponha a mão sobre nós ambos." Falta a figura intermediária, aquele terceiro que, no portão da cidade, colocava a mão sobre o ombro de cada litigante e segurava os dois no mesmo processo. Jó não pede clemência aqui; pede estrutura jurídica. E descobre que ela não existe.
O Cerne
O gesto importa mais do que percebemos. Pôr a mão sobre alguém, no mundo de Jó, era assumir autoridade sobre ele: o árbitro tocava os dois para dizer "nenhum de vocês sai daqui sozinho, ambos estão sob minha decisão". Jó está pedindo alguém com peso suficiente para tocar Deus. Essa é a audácia e o desespero da frase. Não se trata de dúvida sobre a existência de Deus, mas sobre a possibilidade de relação justa com ele. Jó sabe que é esmagado por força, não convencido por argumento: "Quanto ás forças, eis que elle é o forte." Onde o poder é infinito e o acesso é zero, a justiça vira apenas potência. O que Jó anseia é que Deus seja mais do que forte; que seja alcançável.
O Fio Condutor
Jó formula uma ausência, e a Escritura passará séculos construindo a resposta a essa ausência. O que ele descreve como buraco no sistema, alguém que toque Deus e o homem ao mesmo tempo, é exatamente o vocabulário que o Novo Testamento usará para falar de Cristo: um só mediador entre Deus e os homens, ele mesmo homem (1 Timóteo 2:5). Paulo não cita Jó, mas responde à sua pergunta com precisão quase jurídica. O problema de Jó não era falta de fé, era falta de ponte. E a encarnação é precisamente Deus resolvendo o impasse pelo lado impossível: tornando-se homem como nós, para que a frase "elle não é homem, como eu" deixasse de ser o fim da conversa. O árbitro que Jó procurava no portão da cidade não foi encontrado; foi enviado.
O Espelho
Você conhece a sensação em versões menores. A carta do banco que não tem remetente humano. O diagnóstico lido num corredor por alguém que já olha para o próximo paciente. A decisão da diretoria que chega pronta, sem instância de recurso. A doença do seu pai que não negocia. Em todas elas há a mesma estrutura: algo decide sobre a sua vida e não existe mesa onde você se sente de igual para igual. Jó não está exagerando; está nomeando o que normalmente engolimos. E o perigo, para nós, é concluir que orar é falar com um poder surdo, grande demais para ser tocado. Hoje, diga em voz alta, sozinho, a queixa mais concreta que você vem adiando diante de Deus, sem suavizá-la, terminando com estas palavras: "e eu digo isto a ti porque tu te fizeste alcançável."
A Pergunta
Se Cristo é o árbitro que Jó pediu, por que o sofrimento continua exatamente igual? Jó queria alguém que fizesse Deus parar: "Tire elle a sua vara de cima de mim." O mediador que veio não suspendeu a vara; recebeu-a. Isso é consolo ou é troca de assunto? Honestamente, é menos do que Jó pediu e mais do que ele imaginou. Ele queria um processo justo que terminasse com sua absolvição e com a retirada da mão de Deus. O que recebemos é acesso permanente sem explicação garantida. O livro de Jó, aliás, nunca lhe dá a explicação; dá-lhe a presença. Quem promete que a fé cristã resolve o enigma da dor está vendendo algo que o texto não entrega. Ela entrega um rosto, não uma resposta.
O Protagonista
Jó, nestes versículos, é um homem que ainda raciocina com lucidez enquanto o corpo apodrece. Note a frieza do argumento: ele constrói uma cadeia lógica sobre assimetria de poder e chega à conclusão de que, mesmo inocente, sua própria boca o condenaria. Isso não é revolta cega, é desespero instruído. E há uma dignidade terrível nisso. Jó se recusa a mentir para se sentir melhor; recusa também a blasfêmia fácil que seus amigos temem. Ele fica no lugar mais desconfortável possível: acreditando que Deus é justo e sentindo que está sendo tratado injustamente, sem abrir mão de nenhuma das duas coisas. É essa recusa a resolver a tensão prematuramente que fará Deus, no fim do livro, dizer que Jó falou corretamente a respeito dele.
O Perfil
Os primeiros ouvintes sabiam o que era o portão da cidade: poeira, bancos de pedra, anciãos sentados ao fim da tarde, testemunhas, gritaria, o cheiro de animais passando. Ali a justiça era rosto a rosto, e um homem sem parente influente simplesmente perdia. Eles conheciam o árbitro, o homem respeitado o bastante para pôr a mão sobre os ombros de dois adversários e impor acordo. Também conheciam deuses das nações vizinhas: caprichosos, fortes, inacessíveis, que exigiam sacrifício sem jamais prestar contas. A frase de Jó, para eles, soava como alguém dizendo que o Deus de Israel corria o risco de ser apenas mais um desses. Era uma acusação ousada, e o fato de ela estar preservada na Escritura dizia algo enorme: este Deus aguenta a pergunta.
Reflexão
Onde, na sua vida, você parou de levar uma queixa a Deus porque concluiu silenciosamente que não havia instância de recurso?
O que muda na sua oração desta semana se Cristo não é apenas quem perdoa, mas quem segura você e Deus na mesma mão?
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Perguntas frequentes sobre Job 9:33
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Jó está no escuro quando diz de Deus: "Manda ao sol, e ele não sai, e sela as estrelas." Ele não está negando o poder de Deus, está sentindo esse poder demais. Quando até a luz obedece a um silêncio, você fica sem argumento. Talvez sua fé hoje não seja certeza, seja apenas continuar falando com Aquele que selou as estrelas.
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