João 21:12

O Texto

"Vinde, jantae." Três palavras, um convite doméstico, quase banal, dirigido a homens encharcados e exaustos depois de uma noite inteira sem pescar nada. E logo em seguida a frase mais estranha do capítulo: "nenhum dos discipulos ousava perguntar-lhe: Quem és tu? sabendo que era o Senhor." Há brasas acesas na praia, pão, peixe já assando antes que eles trouxessem o seu. E há um silêncio. Ninguém pergunta, não porque a resposta seja óbvia demais para ser dita, mas porque algo neles hesita diante do que já sabem. O texto registra ao mesmo tempo a certeza e o não ousar. Sabiam. E justamente por saber, calaram-se.

O Cerne

O que este versículo diz sobre Deus está guardado nessa tensão entre saber e não ousar. João não escreve que os discípulos duvidavam; escreve que sabiam. E ainda assim algo os impedia de tratar aquele homem na praia com a familiaridade de antes. O Ressuscitado é o mesmo e não é o mesmo. É reconhecível, chama-os de "filhos", cozinha para eles, mas atravessa o reconhecimento com uma alteridade que fecha bocas. Aqui está o coração da fé cristã em miniatura: a graça não vem de longe, vem servida numa fogueira ao amanhecer, e mesmo assim não se deixa domesticar. Deus se aproxima até o ponto do pão partido na sua mão, e permanece aquele diante de quem as perguntas morrem na garganta. Adoração é exatamente isso: saber, e não ousar.

O Fio Condutor

Desde o primeiro capítulo, João narra um Deus que se aproxima de forma escandalosamente física: o Verbo que se faz carne, a água que vira vinho numa festa de casamento, os pães multiplicados numa encosta. A encarnação nunca foi uma ideia; foi sempre comida, corpo, cheiro de peixe. E agora, do outro lado da morte, o padrão se mantém. O Ressuscitado não aparece envolto em luz inacessível, aparece acendendo brasas. Este é o fio que atravessa toda a Escritura: Deus alimenta o seu povo antes de exigir qualquer coisa dele. Maná no deserto antes da lei em Sinai; pão na praia antes das três perguntas a Pedro. A ordem importa. A refeição vem primeiro, e só depois de terem jantado é que Jesus pergunta: "amas-me?". A graça precede o chamado, sempre.

O Espelho

Você provavelmente conhece esse silêncio. Não o silêncio da dúvida, mas o silêncio de quem sabe e não consegue falar. É o que acontece quando você fez algo que não sabe como desfazer e a pessoa que você traiu entra na sala com café na mão. Pedro estava ali, com a negação junto à fogueira ainda queimando na memória, e a única coisa que fez foi vestir a túnica e se atirar na água. Nós fazemos o contrário: falamos demais para preencher o vazio, explicamos, justificamos, produzimos oração como quem produz relatório. Este versículo sugere que há momentos em que a fé madura consiste em sentar-se, aceitar o prato e ficar quieto. Nem toda pergunta precisa ser feita. Algumas perguntas, feitas cedo demais, apenas nos protegem de sermos encontrados.

O Detalhe

"Ousava". O verbo grego aqui, tolmaō, não é o verbo de quem hesita por timidez; é o verbo da coragem diante do perigo, o que se usa para quem enfrenta um tribunal ou entra numa batalha. João poderia ter escrito que ninguém "quis" perguntar. Escreveu que ninguém "ousou". Fazer aquela pergunta seria um ato de temeridade, como tocar em algo santo com as mãos sujas. E note o absurdo lógico da frase: eles não ousavam perguntar quem ele era, sabendo que era o Senhor. A pergunta era desnecessária e, ao mesmo tempo, perigosa. É assim que funciona a presença de Deus quando ela é real e não apenas imaginada: ela torna certas palavras supérfluas e outras impossíveis. O reconhecimento não elimina o tremor. Aprofunda-o.

Contexto

Estamos no lago de Tiberíades, chamado assim em homenagem ao imperador, num território onde a pesca era atividade licenciada e taxada por Roma. Sete discípulos voltaram ao ofício antigo, talvez por necessidade, talvez por não saberem mais o que fazer com uma vida interrompida por uma sepultura vazia. Uma noite inteira de trabalho, nada apanhado: humilhação profissional para pescadores de carreira. É de manhã, hora fria, corpos cansados, redes molhadas. E na praia há um homem que já tem comida pronta, que não precisa do peixe deles mas pede que tragam algum. Comer juntos, no mundo mediterrâneo, era o gesto mais carregado de significado que existia: significava aliança, perdão, pertencimento restaurado. Jesus não faz um discurso. Faz um café da manhã.

O Intertexto

O eco mais próximo está em Lucas 24, na estrada de Emaús: dois discípulos caminham horas ao lado de Jesus sem reconhecê-lo, e o reconhecimento chega no momento em que ele parte o pão. Ali eles reconhecem e ele desaparece; aqui eles reconhecem e ele fica, mas o silêncio ocupa o lugar do desaparecimento. Em ambos os casos, o Ressuscitado é conhecido à mesa e permanece, ao mesmo tempo, fora do alcance. O segundo eco está no próprio João: a única outra fogueira de brasas do evangelho é aquela do pátio do sumo sacerdote, onde Pedro se aqueceu e negou três vezes. O mesmo cheiro, o mesmo calor, e desta vez ninguém acusa ninguém. Jesus reconstrói a cena para poder refazê-la.

Reflexão

Onde, na sua vida com Deus, você tem falado para não precisar ficar em silêncio diante dele?

Se Jesus preparasse hoje uma refeição para você antes de qualquer conversa sobre o que você fez ou deixou de fazer, o que isso mudaria na maneira como você se aproxima dele?

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