Malaquias 3:10

O Texto

Deus manda que o povo leve o dízimo inteiro, não uma parte simbólica, ao depósito do templo, para que haja comida na casa dele: "Trazei todos os dizimos á casa do thesouro, para que haja mantimento na minha casa". E então acontece algo raro em toda a Escritura: Deus convida ao teste. "Provae-me n'isto, diz o Senhor dos Exercitos." Ele mesmo se coloca sob verificação, aceita ser conferido, e promete que, se falharem em encontrá-lo fiel, a culpa não será dele. A resposta prometida é excessiva de propósito: janelas do céu abertas e uma bênção derramada "até que não caiba mais". Não há meio-termo aqui. Ou o celeiro de Deus fica vazio, ou o do povo transborda.

O Cerne

Repare de onde vem esta ordem: do versículo anterior, onde Deus acusa o povo de roubá-lo. O dízimo aqui não é uma técnica de prosperidade, é a devolução de algo furtado. E a acusação revela o que estava realmente acontecendo em Judá: pessoas que continuavam a ir ao templo, que mantinham o culto de pé, mas que tinham deixado de acreditar que servir a Deus valia a pena, como confessam abertamente mais adiante, "Debalde é servir a Deus". A carteira apenas tornou visível a descrença do coração. Por isso o remédio de Deus não é um sermão sobre generosidade, mas um convite ao experimento: parem de teorizar sobre a minha bondade e testem-na. A fé, neste texto, não é sentimento; é um ato arriscado que expõe o que você realmente pensa de Deus.

O Fio Condutor

Este convite ao teste não cai no vazio: quatro séculos depois, o Senhor a quem o povo buscava entrou de repente no seu templo, exatamente como o versículo 1 anunciara. E a primeira coisa que Jesus fez ali foi virar as mesas do dinheiro. A casa do tesouro tinha virado mercado; o lugar onde se devolvia a Deus o que era dele tinha se tornado o lugar onde se lucrava com ele. Malaquias e o Evangelho olham para o mesmo problema pelos dois lados. Mas há um fio ainda mais fino: Deus, que aqui se oferece para ser testado, acabou levando o teste até o fim. Se ele não poupou o próprio Filho, como não abrirá também as janelas? A generosidade que Malaquias pede do povo é a mesma que Deus acabou demonstrando primeiro, e num preço muito maior.

O Espelho

Você provavelmente não rouba a Deus por avareza. Rouba por medo. Faz a conta no fim do mês, olha a parcela do carro, a mensalidade da escola, o remédio que subiu de preço, e conclui, sem nunca dizer em voz alta, que Deus vai entender que este mês não dá. E não é mentira que está apertado. Mas repare no que a sua planilha confessa: Deus entra na lista depois que todas as outras seguranças estão garantidas. Ele recebe o resto, e o resto é o lugar de quem não é levado a sério. O povo de Malaquias não parou de ir ao templo, parou de acreditar que servir a Deus valia alguma coisa, e isso apareceu primeiro no bolso, porque o bolso é honesto quando a boca não é.

O texto diz "todos", e é aí que dói. Não uma parte simbólica que não altera nada na sua vida, mas a porção que obriga você a confiar em alguém fora de si mesmo. Hoje: abra o aplicativo do banco e faça agora a transferência para a igreja, antes das outras contas, não depois delas.

O Detalhe

"Provae-me n'isto." O verbo hebraico é bachan, e é a palavra do ourives que leva o metal ao fogo para descobrir se é ouro de verdade ou se tem liga barata escondida. Sete versículos antes, Deus é o refinador que se assenta "affinando e purificando a prata", testando os filhos de Levi. Agora ele inverte os papéis e coloca a si mesmo no cadinho. É a única vez em toda a Escritura em que Deus convida o ser humano a submetê-lo à prova, e ele o faz justamente com o povo que menos merecia essa cortesia, gente que acabara de ser chamada de ladra. Deus não exige crédito cego. Ele expõe a própria reputação e diz: verifique.

O Personagem Principal

O Deus deste capítulo é retratado como alguém que discute. Cinco vezes em Malaquias aparece a estrutura "mas vós dizeis", e Deus não desiste da conversa em nenhuma delas. Ele é o Senhor dos Exércitos, o comandante de forças que não precisam da nossa contribuição, e mesmo assim fala como um proprietário ferido, alguém que foi lesado por pessoas de casa. Note o que o sustenta: "eu, o Senhor, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacob, não sois consumidos". A única razão pela qual esse povo ainda existe é a teimosia fiel de Deus. Ele não abre as janelas do céu porque foi convencido pela oferta; ele abre porque é assim, e a oferta apenas dá ao povo a chance de descobrir isso na própria pele.

A Pergunta

Então dar dinheiro produz retorno financeiro? Muita gente já entregou o dízimo com fé e continuou desempregada. Fingir que não é assim é crueldade. Duas coisas honestas: primeiro, a promessa é dita a uma nação agrária inteira, com colheita, videira e chuva, não a um indivíduo que quer multiplicar seu investimento; a bênção do versículo 11 é sobre o fruto da terra de todos. Segundo, e mais difícil, o texto realmente promete abundância, e não adianta espiritualizar isso até virar metáfora inofensiva. Fico com o desconforto: Deus se compromete de verdade, e eu não controlo a forma nem o prazo em que ele cumpre. O que não posso fazer é usar minha decepção como desculpa para nunca ter testado.

Reflexão

Se alguém olhasse seu extrato bancário do mês passado sem saber nada sobre você, concluiria que Deus recebe o primeiro lugar, o resto, ou nada?

Onde, concretamente, você já decidiu que servir a Deus não compensa, e por isso parou de arriscar qualquer coisa com ele?

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