Marcos 6:3
O Texto
Os vizinhos de Nazaré ouvem Jesus ensinar na sinagoga e, em vez de se abrirem, começam a fazer contas. Listam o ofício dele, o nome da mãe, os nomes dos irmãos, e apontam para as irmãs que continuam ali, na mesma rua de sempre: "Não é este o carpinteiro, filho de Maria, e irmão de Thiago, e de José, e de Judas e de Simão? e não estão aqui comnosco suas irmãs?" A pergunta parece inocente, quase afetuosa, mas o versículo termina com uma frase seca que desmente qualquer afeto: "E escandalizavam-se n'elle." O que eles sabiam a respeito dele tornou-se exatamente aquilo que os impediu de conhecê-lo. A familiaridade, aqui, não abriu porta nenhuma; fechou-as todas.
O Núcleo
Há algo desconcertante em Deus escolher tornar-se reconhecível. Ele poderia ter vindo sem endereço, sem sotaque, sem parentes que qualquer um pudesse encontrar na feira. Em vez disso, Deus veio de um jeito que se deixa catalogar, e essa é precisamente a pedra em que Nazaré tropeça. O escândalo não é que Jesus seja estranho demais; é que ele seja conhecido demais. Ninguém consegue encaixar sabedoria daquele tamanho num homem cujas mãos calejadas já consertaram a viga da própria casa. E aqui o texto guarda um silêncio que faz pensar: será que reconhecer Deus tem menos a ver com informação do que com disposição? Os nazarenos sabiam tudo sobre ele e não sabiam nada. A fé, ao que parece, não nasce de dados suficientes, mas de um coração que aceita ser surpreendido por quem já achava que tinha entendido.
O Fio Condutor
A história de Deus com seu povo é atravessada por esse padrão: o Senhor chega por baixo, pela porta dos fundos, e quase ninguém o reconhece. O menor dos filhos de Jessé é ungido rei enquanto os irmãos mais altos passam na frente. O profeta descrito em Isaías não tem aparência que atraia os olhos. Nazaré é o último capítulo dessa longa pedagogia divina, e o mais duro, porque agora não se trata de um pastorzinho ou de um servo sofredor, mas do próprio Filho. João diria depois que ele veio para o que era seu e os seus não o receberam; Marcos mostra isso acontecendo em tempo real, numa sinagoga de aldeia, num sábado comum. A cruz já está desenhada aqui, em miniatura: a rejeição começa entre os conhecidos.
O Espelho
Você conhece esse mecanismo. É o colega de trabalho que fala algo verdadeiro e você desconta porque sabe como ele trata a esposa. É o irmão de fé cujo testemunho você não consegue ouvir porque lembra dele há dez anos, antes. É, às vezes, o próprio texto bíblico: você já leu essa passagem tantas vezes que ela não consegue mais chegar até você. A familiaridade cria uma casca. E o mais assustador do versículo é que ninguém em Nazaré mentiu; cada informação estava correta. Estavam certos sobre os fatos e errados sobre a pessoa. Pergunte-se onde você usa o que sabe como escudo contra o que ainda precisa aprender. Hoje, antes de dormir, escreva num papel o nome de uma pessoa que você acha que já entendeu completamente e diga em voz alta: "Senhor, eu não sei quem esta pessoa é diante de ti."
O Perfil
Marcos escreve para cristãos que conheciam a rejeição de dentro. Comunidades pequenas, provavelmente em Roma, onde seguir a Jesus custava a casa, o emprego, o lugar à mesa da família. Para eles, esse versículo não era curiosidade biográfica; era consolo áspero. Se os próprios vizinhos do Mestre o descartaram como o carpinteiro filho de Maria, então o tio que zomba de você no jantar de domingo não é sinal de que você errou o caminho. É sinal de que está no caminho dele. Note também o detalhe: "filho de Maria", e não filho de José. Naquele mundo, um homem era identificado pelo pai. Chamar alguém pelo nome da mãe podia ser um golpe, uma insinuação sobre sua origem. O desprezo tinha farpa.
Contexto
Nazaré era uma aldeia de talvez duzentas ou trezentas pessoas, agrícola, pobre, à sombra de Séforis, a cidade grande que os romanos reconstruíam a poucos quilômetros dali. Um "carpinteiro", no grego tekton, era o operário que trabalhava madeira e pedra, alguém das mãos, não das letras. Todos ali haviam visto Jesus crescer, sabiam quantos irmãos tinha, sabiam onde as irmãs moravam depois de casadas. Numa sociedade em que honra e vergonha eram moeda pública, quem sobe acima do lugar que lhe cabe ameaça o equilíbrio de todos. Jesus não apenas surpreendeu Nazaré; ele constrangeu Nazaré. E aldeia constrangida reage puxando o intruso de volta ao lugar onde ele cabia.
O Intertexto
O verbo que Marcos usa vem de skandalon, a armadilha, a pedra em que o pé bate. Jesus mesmo, mais adiante nos evangelhos, chamará bem-aventurado quem não se escandalizar nele, e Paulo dirá que o Cristo crucificado é escândalo para uns e loucura para outros. Vale também olhar para o outro lado da moeda no próprio capítulo: no versículo 6, quem se admira é Jesus, "maravilhado da incredulidade d'elles". Duas admirações se cruzam em Nazaré. A da multidão, no versículo 2, que se espanta com a sabedoria e não crê. E a do Filho de Deus, que se espanta com o coração fechado dos seus. Fica a pergunta silenciosa: qual das duas o texto quer que a gente sinta?
Reflexão
O que você acha que já sabe sobre Jesus, e que talvez esteja funcionando como parede em vez de janela?
Onde, na sua vida, você prefere um Deus estranho e distante a um Deus que aparece perto demais, com endereço e sotaque conhecidos?
Livros cristãos que valem a pena
Livros escolhidos a dedo, disponíveis no seu idioma.
À espera do Natal: 25 leituras de Advento, de 1 a 25 de dezembro, guiadas pelo livro de Lucas. Davi, Zacarias, Maria e José, uma pessoa de hoje por...
Uma defesa clara e acessível das verdades centrais da fé cristã que fortalece a mente e o coração.
Uma alegoria atemporal da jornada cristã que inspira perseverança diante das provações da vida.
Um testemunho profundamente pessoal da graça de Deus que ensina a buscar descanso somente em Cristo.
Um chamado corajoso a seguir Jesus com fidelidade, custe o que custar.
Um convite ardente a cultivar intimidade com Deus e sede pela Sua presença.
Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.
Perguntas frequentes sobre Mark 6:3
Respostas rápidas às perguntas mais comuns sobre esta passagem bíblica.
O que significa Marcos 6:3?
Sobre o que fala Marcos 6:3?
Qual é o contexto histórico de Marcos 6:3?
O que Marcos 6:3 nos ensina sobre o caráter de Deus?
Como Marcos 6:3 continua relevante hoje?
JL GroupO que a comunidade compartilha sobre Mark 6
Reflexões, orações e ações de graças de leitores e da equipe editorial sobre esta passagem.
Pai, não quero ser daqueles que te conhecem de perto e mesmo assim duvidam. Quando a familiaridade esfriar meu coração, desperta em mim a confiança simples de novo. Abre espaço em mim para o que ainda queres fazer.
Senhor, quero ter essa pressa de quem sabe onde encontrar cura. Trago até ti os nomes que carrego no peito, gente cansada, gente doente, gente sem forças. Não sei o que fazer com a dor deles, mas sei onde te deixar perto.
No mesmo instante, voltando-se apressadamente para o rei, pediu: Quero que, sem demora, me dês num prato a cabeça de João Batista." Repare na pressa. O mal sempre tem urgência, porque sabe que um minuto de silêncio bastaria para a consciência falar. Quando te empurrarem para decidir agora, desconfia. Espera.
Repare na ordem: o vento ainda soprava contra quando Jesus disse "Tende bom ânimo! Sou eu. Não temais." A calmaria veio depois. Primeiro a voz, depois o mar quieto. Talvez você esteja remando contra o vento agora, esperando o milagre para respirar. E se o que Ele quer te dar hoje for só a voz, e ela já bastasse?
Explore esta passagem em outro nível
Iniciante, teólogo ou uma leitura de outro tamanho? Ajuste as configurações e gere sua própria versão.
Abrir na ferramenta de estudo
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
