Salmos 6

O Texto

Um homem doente, ou pelo menos alguém que sente o corpo desmoronar junto com a alma, pede a Deus que não o corrija em fúria. Ele descreve ossos perturbados, alma perturbada, noites inteiras chorando até encharcar a cama, olhos envelhecidos de tanta mágoa, e no meio disso solta a pergunta que todo sofredor conhece: "mas tu, Senhor, até quando?". Ele argumenta com Deus que os mortos não louvam ninguém. E então, sem qualquer explicação sobre o que mudou, o tom vira: os inimigos são mandados embora, porque "o Senhor já ouviu a voz do meu pranto". A oração termina em confiança, não em cura comprovada.

O Cerne

O salmo separa duas coisas que costumamos confundir: a ira de Deus e a atenção de Deus. O orante não nega que mereça correção; ele pede que ela não venha em furor. E o fundamento do seu apelo não é o próprio mérito, mas a benignidade, o amor leal da aliança: "salva-me por tua benignidade". Isso é decisivo. Ele não promete melhorar, não oferece barganha, não explica o próprio sofrimento. Aposta tudo naquilo que Deus é. O versículo 5 chega a soar quase manipulador, como se Deus perdesse algo com a morte do salmista, e é justamente aí que vemos alguém orando com liberdade escandalosa, tratando Deus como alguém que pode ser argumentado, não apaziguado.

O Fio Condutor

O versículo 8 tem um destino estranho na Bíblia. "Apartae-vos de mim todos os que obraes a iniquidade" é a frase de um homem quebrado que finalmente encontra voz para expulsar os que o cercam. Séculos depois, quase as mesmas palavras aparecem na boca de Jesus, no fim do Sermão do Monte, mas ditas do assento do juiz, dirigidas aos que invocavam seu nome sem o conhecer. O grito do sofredor vira sentença do Rei. Isso não é coincidência de vocabulário; é a maneira de a Escritura mostrar que a queixa do justo aflito não se perde no ar. Ela é recolhida e, no fim, pronunciada por quem tem autoridade para executá-la. E entre um ponto e outro está Getsêmani, onde o próprio Filho diz que sua alma está perturbada, usando a linguagem do versículo 3 como se o salmo tivesse sido escrito para ele.

O Espelho

Você conhece a cama molhada do versículo 6, mesmo que nunca tenha chorado assim. É a cama de três da manhã, quando o exame ainda não saiu, quando o casamento range, quando a conta não fecha e o corpo se recusa a desligar. O salmista não pergunta "por quê", pergunta "até quando", e essa é a pergunta mais honesta de quem já parou de exigir explicações e só quer prazo. Repare que ele não espera se sentir melhor para orar; ora exausto, com os olhos envelhecidos de mágoa, sem nenhuma disposição espiritual bonita para oferecer. Se você vem adiando a oração até estar mais firme, o salmo desmonta essa desculpa. Hoje, antes de dormir, diga em voz alta a Deus a sua pergunta do versículo 3, com nome e sobrenome: "Senhor, até quando isto?". Uma frase, dita de verdade, e não continue explicando.

O Detalhe

O versículo 3 está quebrado. "mas tu, Senhor, até quando?" não é uma frase completa em hebraico; falta o verbo, falta o fim. Literalmente é algo como "e tu, Senhor, até quando…". O salmista começa a falar e não termina. Alguns leem isso como falha de estilo. É o contrário: é a gramática do choro. Quem sofre de verdade não constrói períodos redondos, engasga no meio. E o texto sagrado preserva o engasgo, sem editar, sem completar. Deus deixou entrar no seu livro uma oração inacabada. Isso diz algo sobre que tipo de orações são aceitas: não as bem-formuladas, mas as verdadeiras. A frase fica aberta, e o silêncio depois dela é parte do salmo.

A Pergunta

O versículo 5 incomoda: "na morte não ha lembrança de ti; no sepulchro quem te louvará?". Isso contradiz o que cremos sobre a ressurreição? Sim, em algum grau. O salmista fala de dentro de um horizonte em que a morte é o fim do culto, o lugar onde a boca se cala. Paulo, mais tarde, dirá exatamente o oposto, que morrer é lucro. Não adianta fingir que os dois dizem a mesma coisa. Mas repare que o salmo não ensina doutrina sobre o além; ele argumenta com Deus a partir do que o orante enxerga dali. E a Escritura conservou essa visão limitada em vez de corrigi-la, porque quem está afundando não vê longe. Cristo abriu esse horizonte, mas não cancelou o medo. Continuamos orando o versículo 5 com o coração, mesmo crendo mais do que ele.

O Personagem Principal

O homem deste salmo é alguém que perdeu a firmeza no corpo e na alma ao mesmo tempo: ossos perturbados, alma perturbada, a mesma palavra para os dois. Ele não é um herói da fé sereno. Está cansado do próprio gemido, o que é uma confissão rara, porque significa estar farto até de sofrer. E mesmo assim não muda de destinatário. Não procura outro deus, outro sacerdote, outra técnica; continua batendo na mesma porta. A virada do versículo 8 não vem de uma melhora, mas de uma certeza que nasce dentro da escuridão: "o Senhor já ouviu a voz do meu pranto". O verbo está no passado. Antes de qualquer resposta visível, ele sabe que foi escutado. É esse o retrato de fé que o salmo nos deixa: não a ausência de lágrimas, mas a convicção de que elas foram ouvidas.

Reflexão

Qual é a sua pergunta "até quando" neste momento, e quando foi a última vez que você a disse a Deus em vez de a si mesmo?

O salmista sabe que foi ouvido antes de ser curado. O que mudaria na sua semana se você acreditasse nisso hoje?

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