Salmos 79

O Texto

Um sobrevivente olha para as ruínas e começa a orar. Os invasores entraram no templo, profanaram o que era santo, reduziram a cidade a montes de pedra e deixaram os mortos ao ar livre, sem sepultura, comida para aves e feras. O salmo alterna entre três movimentos: a descrição crua do desastre, o clamor "Até quando, Senhor?", e o pedido duplo de que Deus perdoe o seu próprio povo e retribua aos vizinhos que zombam, terminando numa promessa de louvor que soa quase teimosa: "de geração em geração cantaremos os teus louvores."

O Cerne

O salmo não argumenta que o povo era inocente. Fala abertamente de "nossas iniquidades passadas". E é justamente por isso que a oração se apoia num lugar diferente: não no mérito de Israel, mas no nome de Deus. Duas vezes: "pela gloria do teu nome", "por amor do teu nome". A lógica é dura e libertadora ao mesmo tempo. Se Deus agir conforme o que merecemos, não há esperança. Se agir conforme quem ele é, há. O salmo entende que a reputação de Deus no mundo e a salvação do seu povo estão amarradas no mesmo nó. É a graça antes de existir a palavra graça: um apelo que não se sustenta em nós.

O Fio Condutor

Repare no que mais escandaliza o orante: sangue derramado "como agua ao redor de Jerusalem", e ninguém para enterrar. E repare no que ele pede: expiação. "Espia os nossos peccados." Um povo em ruínas pede aquilo que o templo destruído já não pode oferecer, porque o altar está debaixo dos escombros. A oração fica suspensa no ar, sem sacrifício que a cumpra. Séculos depois, fora dos muros da mesma cidade, sangue é derramado outra vez, e desta vez alguém vem buscar o corpo e o sepulta com cuidado. O salmo pede expiação "por amor do teu nome"; a cruz é a resposta que ninguém em Jerusalém, em 587 antes de Cristo, poderia imaginar.

O Espelho

Há uma pergunta neste salmo que a gente aprende a não fazer em voz alta: "Até quando, Senhor?" Dizemos que confiamos, mas o relógio interior grita. O diagnóstico chega, e o tratamento se arrasta por meses. O casamento do amigo desmorona e as orações parecem devolvidas. O filho não volta. O salmo autoriza a impaciência diante de Deus, e ao mesmo tempo recusa a saída fácil de fingir que estamos limpos. "Não te lembres das nossas iniquidades passadas" é a oração de quem sabe que parte da desgraça tem a sua assinatura. Reconhecer isso não é masoquismo; é o que permite pedir misericórdia em vez de exigir justiça. Você consegue orar as duas coisas na mesma frase?

O Perfil

Imagine o cheiro. Fumaça velha impregnada nas pedras, cadáveres ao sol, e sobre isso o barulho dos vizinhos. Edom, Moabe, Amom, povos pequenos que por gerações tinham inveja de Jerusalém, agora passando pelos escombros e rindo. No mundo antigo, um deus derrotado era simplesmente um deus fraco; o templo arrasado era prova pública de que o Deus de Israel não valia nada. Daí o peso de "Onde está o seu Deus?". Não é uma pergunta filosófica, é um deboche de fronteira. E deixar os mortos sem sepultura era a humilhação máxima, algo que se fazia com cães, não com gente. Estes que oram não temem apenas a morte. Temem que a morte deles seja a última palavra sobre quem é Deus.

O Detalhe

"Espia os nossos peccados." O verbo hebraico é kipper, cobrir, cancelar, expiar, a palavra técnica dos sacrifícios do Dia da Expiação. É uma escolha estranha aqui. O povo pede a Deus que faça o papel do sacerdote, porque não há mais sacerdote funcional nem altar em pé. Deus é convocado a ser, simultaneamente, o ofendido e aquele que cobre a ofensa. E a base do pedido não é um animal, não é uma oferta, não é arrependimento suficiente: é o nome de Deus. Quem entendeu essa oração entendeu por que o evangelho não é um acréscimo estranho ao Antigo Testamento, mas o desfecho de um pedido que já estava feito nas ruínas.

O Intertexto

Deuteronômio 28 já havia avisado que a infidelidade ao pacto terminaria com cadáveres servindo de alimento às aves. Os que oram este salmo conhecem essa página, e é por isso que confessam a culpa em vez de acusar Deus de injustiça. Eles sabem onde estão. O outro eco vem do fim da Bíblia: em Apocalipse 6, as almas dos mártires debaixo do altar perguntam "até quando" e pedem que o sangue derramado seja vingado. A pergunta do Salmo 79 continua sendo feita, agora do lado de dentro do céu, e ainda não foi respondida por completo. Isso deveria nos dar paciência com quem ora assim hoje.

Reflexão

Quando você reza numa situação sem saída, sobre o que apoia o seu pedido: sobre aquilo que você fez por Deus, ou sobre quem Deus é?

Onde na sua vida você silenciou a pergunta "até quando, Senhor?" porque parecia falta de fé dizê-la em voz alta?

Aprofunde-se em Psalms

Livros selecionados a dedo que aprofundam ainda mais este livro da Bíblia.

Salmos 1-72: Introdução e comentário

Derek Kidner

Um comentário claro e devocional, versículo a versículo, que abre o sentido de cada salmo sem perder o calor da adoração.

Read on Kobo →

Reflexões sobre os Salmos

C. S. Lewis

Reflexões sinceras e instigantes sobre temas difíceis dos Salmos, como a ira, a justiça e o louvor, escritas com a sensibilidade de um leitor apaixonado.

Read on Kobo →

Salmos 73-150: Introdução e comentário

Salmos 73-150: Introdução e comentário

Derek Kidner

Continua o estudo cuidadoso do saltério, ajudando o leitor a acompanhar o fio teológico dos livros III a V dos Salmos.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.