Apocalipse 1

O Texto

João, exilado numa ilha do Egeu, recebe uma revelação que vem de Deus por meio de Jesus Cristo e é destinada a sete igrejas concretas da Ásia menor. Ele saúda essas comunidades com graça e paz, atribui a Cristo o louvor por tê-las lavado e feito "reis e sacerdotes", e anuncia sua vinda com as nuvens. Depois descreve o que viu: uma figura semelhante ao Filho do homem, em pé no meio de sete candelabros de ouro, cujo toque o levanta do chão onde caíra como morto.

O Cerne

Note onde está a bênção do versículo 3: não sobre quem lê, nem apenas sobre quem ouve, mas sobre "os que ouvem as palavras d'esta prophecia, e guardam as coisas que n'ella estão escriptas". Guardar. O Apocalipse não foi escrito para satisfazer curiosidade sobre cronogramas, mas para mudar o comportamento de pessoas sob pressão. E a razão dada é desconcertantemente prática: "porque o tempo está proximo". Isto é ética escatológica: se Cristo é de fato o "principe dos reis da terra", então cada obediência ao poder mentiroso é um erro de cálculo, e cada fidelidade custosa é um investimento seguro. A visão do capítulo 1 não pretende consolar sem exigir; ela reorganiza a lista de coisas que valem a pena temer.

O Fio Condutor

"Vestido até aos pés", "cingido pelos peitos com um cinto de oiro", cabelos brancos como lã, olhos como chama de fogo: João está costurando duas figuras de Daniel 7 e 10, o Ancião de Dias e o Filho do homem que recebe o reino. O Cristo ressuscitado carrega os traços de Deus mesmo e os traços do homem julgado. E o que Daniel prometia ao povo esmagado por impérios, o Apocalipse declara cumprido: o reino já foi dado, o sangue já foi derramado, "nos fez reis e sacerdotes". Aquilo que Israel deveria ser desde o Sinai, um povo sacerdotal entre as nações, acontece agora em sete congregações minúsculas espalhadas por cidades pagãs. O fio não é fuga do mundo; é vocação dentro dele.

O Espelho

Se você é rei e sacerdote, isso tem consequências no lugar onde você trabalha. Um sacerdote intercede pelos que não sabem que precisam disso, inclusive pelo colega insuportável. Um rei não precisa se vender por promoção nem calar quando um número é maquiado. E o dinheiro: quem já foi lavado por sangue não compra sua identidade em prestações. Repare também no que João diz de si mesmo: "companheiro na afflicção, e no reino, e paciencia de Jesus Christo". As três palavras andam juntas. Não existe o reino sem a paciência, e a paciência é justamente a virtude que não conseguimos exercer com nossos filhos, com um corpo que adoece, com uma oração de dez anos sem resposta. A pergunta do Apocalipse é simples e dura: você aguenta esperar sem trair?

O Detalhe

"E elle poz sobre mim a sua dextra." A mesma mão direita que segura as sete estrelas, ou seja, a responsabilidade sobre todas as igrejas, é a mão que se apoia num homem desmaiado de terror. Cristo não solta as estrelas para tocar João; segura tudo e toca um. Isso importa eticamente porque destrói duas desculpas nossas: a de que somos grandes demais para a ternura e a de que somos pequenos demais para a missão. E note a ordem: primeiro o "Não temas", depois as instruções. Ele não corrige o medo com argumentos, mas com contato físico. Quem quer cuidar de pessoas assustadas aprende aqui o método.

Contexto

Patmos era uma ilha rochosa usada por Roma para tirar de circulação vozes incômodas, sem o custo de uma execução. João está lá "por causa da palavra de Deus", não por acidente. As sete cidades citadas eram nós de uma rede comercial e religiosa densa: templos ao imperador, guildas profissionais com refeições rituais, uma economia onde recusar o incenso podia significar perder clientes. Nesse mundo, "principe dos reis da terra" não era poesia devocional, era contestação política. Domiciano se fazia chamar senhor e deus; João escreve que existe outro que "é, e que era, e que ha de vir". Cristãos liam isso em casas emprestadas, com medo de vizinhos, e decidiam na segunda-feira se iriam à reunião da guilda.

O Protagonista

O Cristo deste capítulo é insuportavelmente belo e um pouco assustador, e as duas coisas são inseparáveis. Ele é "a fiel testemunha", isto é, aquele que já passou pelo interrogatório e não recuou; por isso pode pedir fidelidade sem hipocrisia. Ele tem olhos de fogo, o que significa que vê o que escondemos até de nós mesmos, e uma espada de dois fios saindo da boca, porque seu julgamento é palavra, não violência. E ele diz: "tenho as chaves da morte e do inferno". Quem detém essas chaves esvazia o único argumento definitivo que os poderes deste mundo têm contra nós. É por isso que ele anda no meio dos candelabros: não vigiando de longe, mas presente onde a luz vacila.

Reflexão

Onde, esta semana, o "não temas" de Cristo exigiria de você uma decisão concreta que hoje você está adiando?

O que na sua vida mudaria se você levasse a sério que já é sacerdote, alguém que intercede, e não apenas alguém que precisa de intercessão?

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