Sofonias 1

O Texto

Sofonias fala nos dias de Josias, quando Judá ainda parecia religiosa, e abre com uma ameaça de proporções cósmicas: Deus vai varrer tudo da face da terra, homens, animais, aves, peixes. Depois o foco se estreita: Jerusalém, os sacerdotes de Baal, os que juram pelo Senhor e por Malcam ao mesmo tempo, os príncipes, os comerciantes, os acomodados. O dia do Senhor está perto, é descrito como um sacrifício onde o povo é a vítima, e nem prata nem ouro livrarão ninguém.

O Cerne

A imagem mais desconfortável do capítulo não é a fúria, é a lanterna. "Esquadrinharei a Jerusalem com lanternas, e farei visitação sobre os homens que estão assentados sobre as suas fezes." A expressão descreve vinho deixado parado em cima da borra até engrossar e azedar. Não são criminosos; são pessoas que nunca se mexeram. E o que dizem no coração é a frase mais moderna do Antigo Testamento: "O Senhor não faz bem nem faz mal." Não negam Deus. Aposentam-no. Sofonias trata essa neutralidade prática como culpa capital, porque um Deus irrelevante é um Deus reinventado, e reinventar Deus é o coração da idolatria.

O Fio Condutor

Note a metáfora do versículo 7: o Senhor "apparelhou o sacrificio, e sanctificou os seus convidados". Todo israelita entendia o quadro, um banquete de aliança no templo. Mas aqui a vítima sobre o altar é o próprio povo. É a liturgia virada do avesso, e é insuportável, até chegarmos ao ponto do Novo Testamento em que Deus mesmo fornece a vítima. Paulo escreve que Cristo, "nossa páscoa, foi sacrificado por nós" (1 Coríntios 5.7), e a lógica de Sofonias se completa: alguém tem que estar sobre aquele altar no dia do Senhor. O evangelho não cancela o capítulo 1 de Sofonias, ele responde a pergunta que o capítulo deixa aberta.

O Espelho

Pergunte-se onde você está assentado sobre a sua borra. Não onde você peca escandalosamente, mas onde parou de se mexer: a conversa com seu cônjuge que você adiou por três anos, o dízimo que virou sobra em vez de escolha, a oração que virou hábito sem endereço. O versículo 5 descreve gente que jura pelo Senhor e por Malcam na mesma frase. Isso é você e eu com uma planilha financeira que assume que Deus não interfere e uma vida devocional que assume que ele interfere. O versículo 13 é implacável nesse ponto: "edificarão casas, mas não habitarão n'ellas". Você pode construir a vida inteira e não morar nela. Muita gente competente descobre isso aos cinquenta.

O Protagonista

Deus aparece aqui como alguém que estende a mão, procura com lanterna e visita. Nenhum desses verbos é distante. O "fogo do seu zelo" (v. 18) traduz uma palavra que descreve o ciúme de quem foi traído por alguém amado, não a irritação de um burocrata. É justamente por Deus não ser indiferente que a indiferença do povo o fere. E note contra quem ele age primeiro: príncipes, filhos do rei, os que enchem "de violencia e engano a casa dos senhores d'elles", os carregados de dinheiro. A ira de Deus em Sofonias tem endereço social. Ela sobe a escada, não desce. Quem tem poder de decidir sobre a vida dos outros é visitado antes.

O Perfil

Os primeiros ouvintes viviam sob Josias, o rei reformador, num tempo de otimismo religioso. O templo estava sendo restaurado, os ídolos removidos. Sofonias diz que ainda restava "o resto de Baal", e essa palavra, resto, é venenosa: a reforma foi real mas parcial, e o que sobra não é inofensivo. Eles ouviram algo que perdemos com facilidade: que uma renovação institucional bem-sucedida pode conviver com corações que já concluíram que Deus não faz diferença. Também ouviram nomes de ruas, a porta do peixe, a segunda parte da cidade, o vale. O julgamento não era teoria, era o bairro deles, o mercado onde compravam.

O Intertexto

Amós já havia avisado que o dia do Senhor não seria o que Israel esperava: "para que vos serviria o dia do Senhor? Trevas será e não luz" (Amós 5.18). O povo imaginava esse dia como vitória sobre inimigos externos; os profetas insistem que ele começa dentro de casa. E quando Pedro escreve que "o dia do Senhor virá como o ladrão de noite" (2 Pedro 3.10), ele está usando exatamente a mesma pressão sobre os mesmos escarnecedores que dizem que tudo continua como sempre foi. A resposta de Pedro não é medo, é conduta: que tipo de pessoas devemos ser. Sofonias faria que sim com a cabeça.

Reflexão

Onde na sua vida você age, na prática, como se o Senhor "não faz bem nem faz mal", mesmo confessando o contrário na igreja?

Se Deus visita primeiro os que têm poder, que responsabilidade concreta isso coloca sobre a autoridade que você exerce, em casa, no trabalho ou na comunidade?

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