Sofonias 1
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Sofonias fala nos dias de Josias, quando Judá ainda parecia religiosa, e abre com uma ameaça de proporções cósmicas: Deus vai varrer tudo da face da terra, homens, animais, aves, peixes. Depois o foco se estreita: Jerusalém, os sacerdotes de Baal, os que juram pelo Senhor e por Malcam ao mesmo tempo, os príncipes, os comerciantes, os acomodados. O dia do Senhor está perto, é descrito como um sacrifício onde o povo é a vítima, e nem prata nem ouro livrarão ninguém.
O Cerne
A imagem mais desconfortável do capítulo não é a fúria, é a lanterna. "Esquadrinharei a Jerusalem com lanternas, e farei visitação sobre os homens que estão assentados sobre as suas fezes." A expressão descreve vinho deixado parado em cima da borra até engrossar e azedar. Não são criminosos; são pessoas que nunca se mexeram. E o que dizem no coração é a frase mais moderna do Antigo Testamento: "O Senhor não faz bem nem faz mal." Não negam Deus. Aposentam-no. Sofonias trata essa neutralidade prática como culpa capital, porque um Deus irrelevante é um Deus reinventado, e reinventar Deus é o coração da idolatria.
O Fio Condutor
Note a metáfora do versículo 7: o Senhor "apparelhou o sacrificio, e sanctificou os seus convidados". Todo israelita entendia o quadro, um banquete de aliança no templo. Mas aqui a vítima sobre o altar é o próprio povo. É a liturgia virada do avesso, e é insuportável, até chegarmos ao ponto do Novo Testamento em que Deus mesmo fornece a vítima. Paulo escreve que Cristo, "nossa páscoa, foi sacrificado por nós" (1 Coríntios 5.7), e a lógica de Sofonias se completa: alguém tem que estar sobre aquele altar no dia do Senhor. O evangelho não cancela o capítulo 1 de Sofonias, ele responde a pergunta que o capítulo deixa aberta.
O Espelho
Pergunte-se onde você está assentado sobre a sua borra. Não onde você peca escandalosamente, mas onde parou de se mexer: a conversa com seu cônjuge que você adiou por três anos, o dízimo que virou sobra em vez de escolha, a oração que virou hábito sem endereço. O versículo 5 descreve gente que jura pelo Senhor e por Malcam na mesma frase. Isso é você e eu com uma planilha financeira que assume que Deus não interfere e uma vida devocional que assume que ele interfere. O versículo 13 é implacável nesse ponto: "edificarão casas, mas não habitarão n'ellas". Você pode construir a vida inteira e não morar nela. Muita gente competente descobre isso aos cinquenta.
O Protagonista
Deus aparece aqui como alguém que estende a mão, procura com lanterna e visita. Nenhum desses verbos é distante. O "fogo do seu zelo" (v. 18) traduz uma palavra que descreve o ciúme de quem foi traído por alguém amado, não a irritação de um burocrata. É justamente por Deus não ser indiferente que a indiferença do povo o fere. E note contra quem ele age primeiro: príncipes, filhos do rei, os que enchem "de violencia e engano a casa dos senhores d'elles", os carregados de dinheiro. A ira de Deus em Sofonias tem endereço social. Ela sobe a escada, não desce. Quem tem poder de decidir sobre a vida dos outros é visitado antes.
O Perfil
Os primeiros ouvintes viviam sob Josias, o rei reformador, num tempo de otimismo religioso. O templo estava sendo restaurado, os ídolos removidos. Sofonias diz que ainda restava "o resto de Baal", e essa palavra, resto, é venenosa: a reforma foi real mas parcial, e o que sobra não é inofensivo. Eles ouviram algo que perdemos com facilidade: que uma renovação institucional bem-sucedida pode conviver com corações que já concluíram que Deus não faz diferença. Também ouviram nomes de ruas, a porta do peixe, a segunda parte da cidade, o vale. O julgamento não era teoria, era o bairro deles, o mercado onde compravam.
O Intertexto
Amós já havia avisado que o dia do Senhor não seria o que Israel esperava: "para que vos serviria o dia do Senhor? Trevas será e não luz" (Amós 5.18). O povo imaginava esse dia como vitória sobre inimigos externos; os profetas insistem que ele começa dentro de casa. E quando Pedro escreve que "o dia do Senhor virá como o ladrão de noite" (2 Pedro 3.10), ele está usando exatamente a mesma pressão sobre os mesmos escarnecedores que dizem que tudo continua como sempre foi. A resposta de Pedro não é medo, é conduta: que tipo de pessoas devemos ser. Sofonias faria que sim com a cabeça.
Reflexão
Onde na sua vida você age, na prática, como se o Senhor "não faz bem nem faz mal", mesmo confessando o contrário na igreja?
Se Deus visita primeiro os que têm poder, que responsabilidade concreta isso coloca sobre a autoridade que você exerce, em casa, no trabalho ou na comunidade?
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Perguntas frequentes sobre Zephaniah 1
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Reflexões, orações e ações de graças de leitores e da equipe editorial sobre esta passagem.
Castigarei também, naquele dia, todos aqueles que saltam sobre o umbral, que enchem de violência e de engano a casa de seu senhor." Repare onde o pecado acontece: na porta. E repare para onde ele vai: para dentro de casa. O que você traz da rua, do trabalho, do negócio, alguém vai comer na sua mesa. De que está cheia a sua casa?
Cala-te diante do Senhor Deus, porque o Dia do Senhor está perto." Antes de qualquer coisa, silêncio. Não porque Deus goste de nos calar, mas porque há horas em que nossas explicações só atrapalham. Judá achava que estava convidada para a festa, e o convite dizia outra coisa. E você, tem conseguido ficar quieto diante dele?
Castigarei os príncipes, e os filhos do rei, e todos os que se vestem de vestuário estrangeiro." Deus começa pelos de dentro, pelos que estavam mais perto do trono. E repara no detalhe: a roupa. Aquilo que vestiam dizia a quem pertenciam. Hoje também se nota. O que você veste, consome e repete revela que corte você serve.
Pai, eu sei o quanto me agarro ao que posso contar e guardar, como se isso me protegesse. Mas nada do que tenho me sustenta diante de ti. Ensina me a soltar essa segurança falsa e a confiar que só tu podes me salvar.
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