A Explicação

Paulo está a lidar com dois problemas concretos numa igreja concreta: pessoas que se levam a tribunal umas às outras diante de juízes pagãos, e pessoas que acham que o que fazem com o próprio corpo, especialmente em matéria sexual, não tem nada a ver com a fé.

No primeiro caso, cristãos de Corinto estavam a processar-se mutuamente em tribunais civis. Paulo fica espantado: "não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo?" Se um dia vão ter parte no julgamento final, como é que agora não conseguem resolver um conflito entre si sem ir pedir a um juiz descrente que decida? Ele não está a dizer que a justiça civil é má em si. Está a dizer que, entre irmãos, correr para o tribunal como primeira opção é já uma derrota: "porque não sofreis antes a injustiça?" Preferir sofrer um prejuízo a destruir uma relação por causa dele, isso é uma lógica que só faz sentido dentro do evangelho.

Depois vem uma lista dura: fornicadores, idólatras, adúlteros, ladrões, avarentos, bêbedos, entre outros, não herdarão o reino de Deus. É uma lista que incomoda, e deve incomodar. Mas o versículo seguinte muda tudo: "e é o que alguns tendes sido, mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados." Paulo não está a apontar o dedo de fora. Está a falar com pessoas que estavam nessa lista e que já não estão definidas por ela.

A segunda metade do capítulo entra numa questão que ainda hoje é central: o corpo. Alguns em Corinto tinham um lema, "todas as coisas me são lícitas", e usavam-no para justificar ir com prostitutas, como se o corpo fosse só matéria, irrelevante para a alma. Paulo não nega a frase, mas corrige a conclusão: lícito não é o mesmo que bom para mim, e ele recusa deixar-se dominar por qualquer coisa. Depois vai à raiz teológica: "os vossos corpos são membros de Cristo", "o vosso corpo é o templo do Espírito Santo". Unir-se sexualmente a alguém não é um ato neutro e isolado, é tornar-se "uma só carne" com essa pessoa, diz o texto, recuperando linguagem de Génesis. Por isso ele conclui: "fugi da fornicação."

O Que Isto Significa?

O fio que une as duas partes deste capítulo é este: o corpo interessa a Deus, e as relações entre cristãos interessam a Deus. Nada disto é "só a vida prática", separado da fé espiritual. Paulo desmonta uma ideia muito antiga e muito moderna, a de que o que fazes com o teu corpo, ou como tratas um irmão num conflito, é uma esfera privada onde a fé não entra. Não é. Fostes comprados por um preço, diz ele no fim. Isso significa que já não pertences só a ti mesmo. O teu corpo, os teus relacionamentos, a forma como resolves um conflito, tudo isso é lugar onde Deus habita e onde a tua vida glorifica ou desonra a Cristo.

O Fio Condutor

Este capítulo só faz sentido à luz da ressurreição. Paulo diz explicitamente: "Deus, que também ressuscitou o Senhor, nos ressuscitará a nós pelo seu poder." O corpo não é uma casca descartável que a alma vai deixar atrás. Deus ressuscitou o corpo de Jesus, e vai ressuscitar o nosso. Por isso o corpo tem dignidade eterna, não é um instrumento qualquer que se usa e descarta. E a lista dos que "não herdarão o reino", com o "mas haveis sido lavados" que vem logo depois, é o evangelho em miniatura: ninguém está condenado à própria história, porque Cristo lava, santifica e justifica. É a mesma graça que aparece em toda a Escritura, desde a promessa a Abraão até à cruz: Deus não desiste de quem já foi outra coisa.

Para Você

Há aqui duas perguntas difíceis para fazer à tua própria vida. Primeira: quando tens um conflito real com alguém da tua fé, com um amigo, com a família, a tua primeira reação é destruir a relação para "ganhar", ou estás disposto a perder algo para preservar o vínculo? Segunda, e mais desconfortável ainda numa cultura que separa sexo de significado: acreditas mesmo que o teu corpo pertence a Cristo, ou vives, na prática, como se fosse só teu, para fazeres dele o que quiseres? Este texto não te dá uma lista de regras para cumprir e te sentires bem. Dá-te uma identidade, "fostes comprados por preço", e pede que vivas a partir dela, não para a conquistar.

Fale Sobre Isso

Paulo diz que é melhor sofrer uma injustiça do que levar um irmão a tribunal. Concordas? Onde é que isso se torna difícil de aplicar na tua vida, com amigos, colegas, família?

"O vosso corpo é o templo do Espírito Santo" é usado muitas vezes de forma superficial. O que muda de verdade se levares essa frase a sério em relação às tuas escolhas concretas?

Orando Juntos

Senhor, o meu corpo e as minhas relações não são assuntos à parte da fé. Perdoa-me onde vivo como se fossem só meus. Lembra-me de que fui comprado por um preço, e ensina-me a viver, no conflito e no corpo, de um jeito que te honre. Amém.