1 Pedro 4

A Explicação

Pedro escreve a pessoas que estão a pagar um preço por seguir Jesus. Não perseguição de filmes, com leões e arenas, mas algo mais próximo e mais corrosivo: o desprezo dos vizinhos, das antigas companhias, da família. Eram cristãos espalhados pelo império, minoria pequena e mal vista, e Pedro escreve para que não desistam.

O capítulo começa com uma imagem militar: "armae-vos tambem vós com este pensamento". Armar-se com um pensamento. Não com uma técnica, não com um plano de fuga, mas com uma convicção: Cristo sofreu na carne, e quem sofre assim rompeu com o pecado. A ideia é que a cruz de Jesus não é apenas algo que Deus faz por nós, é também um molde para a nossa vida. Quem já morreu para uma coisa não tem de continuar a obedecer-lhe.

Depois Pedro fica concreto de uma forma quase desconfortável. Lista o que eles faziam antes: dissoluções, embriaguez, excessos, idolatrias. E diz uma frase notável: "basta-nos que no tempo passado da vida obrassemos a vontade dos gentios". Chega. Já houve tempo suficiente disso. Não há necessidade de mais uma rodada.

O verso 4 descreve a reacção. Os antigos amigos "estranham" que eles já não corram com eles. Não compreendem, e por isso falam mal. É importante ver isto com clareza: o problema não foi que os cristãos atacaram os outros. O problema foi que deixaram de participar. A ausência já é acusação suficiente.

A partir do verso 7 muda o tom. "Já está proximo o fim de todas as coisas." E o que se segue não é pânico nem cálculo de datas, mas: sede sóbrios, orem, e sobretudo amem-se intensamente uns aos outros, porque o amor cobre uma multidão de pecados. Recebam-se em casa sem resmungar. Cada um sirva os outros com o dom que recebeu, como bons administradores de uma graça que tem muitas formas. Quem fala, fale palavras de Deus. Quem serve, sirva com a força que Deus dá. E tudo isto para uma finalidade única: que Deus seja glorificado por Jesus Cristo.

Nos versos 12 a 19 Pedro volta ao sofrimento e chama-lhes "amados". Não se surpreendam com o fogo, diz ele. Não é um acidente no sistema. Alegrem-se por participar nos sofrimentos de Cristo. Se são insultados pelo nome de Cristo, são bem-aventurados. Mas Pedro é honesto e faz uma distinção afiada: que ninguém sofra como homicida, ladrão, malfeitor, ou como alguém que se mete na vida dos outros. Ou seja, não confundam consequências do teu próprio mau comportamento com perseguição por causa de Jesus. Se sofres como cristão, não te envergonhes. Termina com uma entrega: os que sofrem segundo a vontade de Deus devem confiar-lhe as suas almas, "como ao fiel Creador", e continuar a fazer o bem.

O Que Significa Isto?

Significa que seguir Jesus tem um custo social, e que Pedro não tenta disfarçá-lo. Ele não promete que serás mais popular. Promete que o desconforto tem sentido.

Repara em como a lógica funciona. A tentação, quando somos excluídos, é ficar amargos ou ficar orgulhosos. Amargos: "eles não me compreendem." Orgulhosos: "eu sou melhor que eles." Pedro corta as duas saídas. Corta a amargura ao dizer que Deus é o juiz, não tu, e corta o orgulho ao lembrar que o juízo começa pela casa de Deus. Se Deus examina primeiro os seus, ninguém tem espaço para se sentir superior.

E há aquele detalhe que quase se perde: a advertência contra "o que se entremette em negocios alheios". Pedro sabe que há um tipo de cristão insuportável não por ser fiel, mas por ser intrometido, crítico, sempre a comentar a vida dos outros. Esse sofre resistência, sim, mas não por causa de Cristo. Por causa de si mesmo.

O Fio Condutor

Tudo neste capítulo pende de uma frase: "Christo padeceu por nós na carne". Não é um exemplo abstracto de coragem. É o próprio Deus que entrou na carne e sofreu, não porque merecia, mas por nós.

Isso muda a natureza do sofrimento cristão. Já não é solidão. É participação. Pedro fala de "serdes participantes das afflicções de Christo", e imediatamente liga isso à revelação da glória. O mesmo caminho: primeiro a cruz, depois a glória. Se estás no primeiro, estás no caminho para o segundo.

E o nome que Pedro escolhe para Deus no último verso não é acidental: "fiel Creador". Aquele que te fez é fiel. Podes entregar-lhe a tua alma da mesma forma que se entrega uma coisa a alguém que nunca a perderia.

Para Ti

O teu ponto de pressão provavelmente não é uma arena. É um grupo de conversa, uma festa, um ambiente onde a tua ausência é notada e comentada. É o momento em que ficaria mais fácil se simplesmente participasses.

Pedro dá-te duas coisas. Primeiro, um pensamento com que te armar: já sofreste com Cristo, já morreste para aquela vida, não deves nada a esse padrão. Segundo, uma comunidade. Repara que a resposta dele à hostilidade exterior não é isolamento, é hospitalidade. Abram as vossas casas. Sem resmungar. Sirvam-se com os dons que têm.

Isso é radicalmente prático. Se sentes que a fé te custa amigos, a solução não é fé mais dura, é comunidade mais real. Alguém a quem podes dizer a verdade sobre ti. Alguém que te recebe.

E examina-te com honestidade: quando encontras resistência, é por causa de Cristo, ou por causa da minha maneira de ser?

Vamos Conversar Sobre Isto

Já perdeste algo de concreto por seguir Jesus? Ou nunca chegou a esse ponto, e por quê?

Pedro escreve que o juízo começa pela casa de Deus. Como é que isso muda a forma como olhas para pessoas que não creem?

Orando Juntos

Senhor Jesus, tu sofreste na carne por nós, e não fugiste. Dá-nos coragem para não fugir também. Onde nos calamos por medo, perdoa-nos. Onde nos sentimos superiores, corrige-nos. Ensina-nos a amar intensamente os que estão ao nosso lado e a confiar-te as nossas almas, fiel Criador. Amém.