Êxodo 35

A Explicação

Moisés desceu do monte pela segunda vez. Da primeira vez trouxe as tábuas da lei e encontrou o povo dançando diante de um bezerro de oiro. Agora, depois de tudo isso, depois do julgamento e do perdão, ele reúne o povo outra vez e diz: estas são as palavras que o Senhor ordenou que se fizessem.

O primeiro assunto é o sábado. Seis dias de trabalho, um dia de descanso, sagrado, sem exceções, nem para acender fogo. Depois disso, Moisés passa para o segundo assunto: a construção do tabernáculo, a tenda onde Deus habitaria no meio do povo. E aqui o texto muda de tom. Não é uma ordem seca. É um convite: tragam, do que vocês têm, uma oferta para o Senhor, cada um cujo coração está disposto voluntariamente.

Depois vem uma lista longa, quase cansativa de tanto detalhe: oiro, prata, cobre, tecidos azuis, púrpura, carmesim, linho fino, pele de cabra, pele de carneiro tingida de vermelho, madeira, azeite, especiarias, pedras preciosas. Cada item tem um destino: a arca, a mesa, o candelabro, o altar, as roupas sacerdotais. Nada é acidental. Tudo tem lugar e função.

E o povo responde. Homens e mulheres, todos que se sentiram movidos no coração, trouxeram o que tinham: joias, tecidos, madeira. As mulheres sábias de coração fiavam com as próprias mãos. Os líderes trouxeram pedras preciosas. Ninguém foi obrigado. O texto repete, várias vezes, essa mesma expressão: coração disposto, coração que se moveu, espírito que o excitou.

No fim do capítulo aparecem dois nomes: Bezalel e Aoliabe. Deus os chamou pelo nome e os enchei do Espírito, de sabedoria, entendimento e ciência para trabalhar em toda espécie de artesanato: talhar pedras, trabalhar madeira, bordar, tecer. E Bezalel recebeu também a capacidade de ensinar outros o que sabia.

O Que Isso Significa?

Existe algo que salta à vista neste capítulo: a obra mais sagrada do Antigo Testamento, a construção do lugar onde Deus mora, não foi feita por especialistas religiosos isolados numa torre de marfim. Foi feita com joias de mulheres comuns, com a lã fiada por mãos que talvez tivessem calos, com a habilidade técnica de dois artesãos cujo talento vinha, sim, de Deus, mas se expressava em coisas muito concretas: cortar madeira, engastar pedra, tecer fio.

Isso quebra uma ideia que às vezes se infiltra sem percebermos: que existe um andar "espiritual" da vida, reservado para orações e cultos, e um andar "comum", onde ficam o trabalho, a arte, as mãos sujas de tinta ou de terra. O texto não conhece essa divisão. O Espírito de Deus enche Bezalel para talhar madeira com a mesma naturalidade com que enchia profetas para falar. A habilidade de um artesão é chamada, literalmente, dom do Espírito.

E há outra coisa: ninguém foi forçado a dar. A oferta era voluntária, movida pelo coração. Deus não quer construir sua casa com recursos arrancados a contragosto. Ele quer um povo que dá porque quer, porque algo dentro se moveu.

O Fio Condutor

Séculos depois, um carpinteiro de Nazaré passaria a maior parte da vida trabalhando com as mãos, não pregando. E quando finalmente saiu para seu ministério público, disse algo que ecoa direto este capítulo: "Derrubai este templo, e em três dias o levantarei" (referindo-se ao seu próprio corpo). Jesus é o novo tabernáculo, o lugar onde Deus habita entre os homens, só que agora não de madeira e oiro, mas de carne.

E o que aconteceu com Bezalel, esse encher-se do Espírito para uma tarefa concreta, é a mesma dinâmica que continua na igreja depois de Pentecostes. O Espírito Santo não é dado só para experiências extraordinárias. É dado para o trabalho comum, feito com excelência, para a gloria de Deus. Paulo diria depois que há diversidade de dons, mas o mesmo Espírito.

Para Você

Você provavelmente já ouviu a ideia de que fé "verdadeira" acontece na igreja, na oração, na leitura da Bíblia, e que o resto (estudar, trabalhar, treinar um esporte, aprender a programar, tocar um instrumento) é apenas vida "normal", sem muito peso espiritual. Este capítulo diz o contrário. A habilidade que você está desenvolvendo, seja qual for, pode ser exatamente o tipo de coisa que Deus usa e chama.

A pergunta não é apenas "o que você vai dar a Deus", mas também "o que seu coração está disposto a dar". O texto insiste nisso: coração disposto, movido, excitado por dentro. É fácil, principalmente na adolescência, viver de obrigação: ler a Bíblia porque "deveria", ir à igreja porque "sempre foi assim". Este capítulo pergunta algo mais incômodo: seu coração está realmente disposto, ou você está apenas cumprindo tabela?

Fale Sobre Isso

Você separa, na prática, sua vida em "coisas espirituais" e "coisas comuns"? O que este capítulo tem a dizer sobre essa divisão?

Pense em algo que você faz bem, um talento ou habilidade. Você já considerou que isso poderia ser um dom do Espírito, do mesmo modo que era para Bezalel?

Orando Juntos

Senhor, muitas vezes vivo como se você só estivesse interessado no que chamo de "espiritual", e esqueço que você também habita no trabalho das mãos, na criatividade, na disciplina de aprender algo bem. Torna disposto o meu coração, não por obrigação, mas porque de verdade quero te dar o que tenho. Ensina-me a ver minha vida inteira, não só os domingos, como lugar onde você habita. Amém.