Habacuque 3

A Explicação

Habacuque 3 é uma oração, mas não é uma oração comum. O próprio texto diz que foi escrita "sobre Shigionoth" e termina com uma instrução técnica: "Para o cantor-mór sobre os meus instrumentos de musica." Ou seja: isto é letra de música. Um profeta pega tudo o que o revirou por dentro e transforma em canção para ser cantada em público, com banda. Guarde isso, porque muda o modo como lemos o capítulo inteiro.

Habacuque começa admitindo medo: "Ouvi, Senhor, a tua palavra, e temi." Ele acabou de ouvir de Deus que os babilônios viriam. Não é uma ameaça vaga; é invasão, cerco, deportação. E a reação dele não é fingir coragem. É tremer. Em seguida vem o pedido central do capítulo: "aviva, ó Senhor, a tua obra no meio dos annos… na tua ira lembra-te de misericordia." Traduzindo: Deus, faz de novo. No meio da história, não só no começo e no fim. E quando a tua justiça vier, não te esqueças da tua compaixão.

Então o poema explode. Habacuque descreve Deus vindo de Temã e do monte Parã, do sul, do deserto do Sinai. É a memória do Êxodo transformada em imagem de tempestade. Raios saem das mãos dele. Montanhas antigas se desmancham. As tendas de Cusã e as cortinas de Midiã tremem. O sol e a lua param nas suas moradas. Deus atravessa o mar montado em cavalos e carros. É linguagem de poesia guerreira, e é linguagem de alguém que está lembrando: Deus já rachou o mar uma vez, já derrubou impérios, já tirou um povo de escravos das mãos do maior exército do mundo.

E o versículo 13 diz por que ele fez isso: "Tu saiste para salvamento do teu povo, para salvamento do teu ungido." Toda aquela força tem um alvo, e o alvo é resgate.

Depois vem a queda. Versículo 16: "o meu ventre se commoveu, á sua voz tremeram os meus labios; entrou a podridão nos meus ossos, e estremeci dentro de mim." Habacuque não sai da visão dando pulos. Ele sai fisicamente abalado, com o estômago revirado e os ossos moles. Ele sabe que o dia da angústia vai chegar de verdade, que o invasor vai subir contra o povo. E mesmo assim escreve: "no dia da angustia descançarei."

O fim é uma das frases mais duras e mais bonitas da Bíblia. Habacuque lista tudo o que pode ruir: figueira sem flor, videira sem fruto, oliveira que mente, campos sem mantimento, ovelhas arrancadas do curral, currais vazios. Isso não é metáfora poética para um dia ruim. É fome. É a economia inteira de uma família agrícola desaparecendo. E aí: "Todavia eu me alegrarei no Senhor: gozar-me-hei no Deus da minha salvação."

O Que Isto Significa?

Existe uma fé de condições e existe uma fé de pessoa. A fé de condições diz: enquanto as coisas funcionarem, eu confio. Notas boas, família de pé, corpo saudável, amigos que ficam. Tire uma dessas peças e a fé desaba, porque nunca esteve apoiada em Deus, esteve apoiada nas circunstâncias com o nome de Deus escrito em cima.

Habacuque desmonta essa fé com um "todavia". Ele nomeia a perda de tudo, com detalhes, sem suavizar, e depois planta a alegria em outro lugar: não no que Deus dá, mas em quem Deus é. "O Deus da minha salvação." Isso não é otimismo. Otimismo diz que vai melhorar. Habacuque não diz isso. Ele diz que, mesmo se não melhorar, Deus continua sendo Deus e isso ainda é motivo de alegria.

Repare também que ele chega lá pela memória. Todo o meio do capítulo é Habacuque relembrando o que Deus fez no passado. Quando o futuro é opaco, a fé se alimenta de história. Não de sentimentos, de história.

E não confunda essa alegria com ausência de dor. Os ossos dele apodreceram de pavor no versículo 16 e ele se alegra no versículo 18. As duas coisas no mesmo homem, na mesma página. A Bíblia não exige que você escolha entre ser honesto e ser fiel.

O Fio Condutor

"Tu saiste para salvamento do teu povo, para salvamento do teu ungido." A palavra ungido é, em hebraico, mashiach, messias. Habacuque olha para trás, para o Êxodo, e sem saber está olhando para frente.

Porque houve um dia em que o céu escureceu, o chão tremeu e as rochas se fenderam, e Deus de novo saiu para salvamento do seu povo. Só que dessa vez o Ungido não veio montado em cavalos de guerra. Ele foi ferido. E ali, no lugar mais escuro, aconteceu exatamente o que Habacuque pediu: "na tua ira lembra-te de misericordia." Na cruz a justiça de Deus e a misericórdia de Deus se encontraram sem que nenhuma das duas fosse diminuída.

Jesus é o "todavia" de Deus. A figueira não floresceu, o mundo não deu fruto, e ainda assim Deus se alegrou em salvar.

Para Você

Você vai perder coisas. Talvez já esteja perdendo. Uma amizade que virou silêncio, um pai que saiu de casa, um corpo que não coopera, uma fé que já não sente nada. A pergunta que Habacuque coloca é simples e desconfortável: se tirarem tudo isso, sobra alguma coisa em você que ainda se alegra?

Faça o que ele fez. Escreva. Duas colunas, de verdade, no papel ou no celular. De um lado, sem enfeitar, o que está caindo na sua vida agora. Do outro, o que você sabe que Deus já fez, na história e na sua história. Depois escreva o "todavia" e veja se consegue terminar a frase. Se não conseguir hoje, tudo bem. Habacuque também tremeu antes de cantar.

E note o último verso: Deus "fará os meus pés como os das cervas." Cervos escalam encostas onde qualquer outro animal escorregaria. Deus não promete tirar você da montanha. Promete dar pés para o terreno íngreme.

Converse Sobre Isso

Se você fosse totalmente honesto: sua fé hoje está apoiada em quem Deus é, ou em como as coisas estão indo? Como você sabe a diferença?

Habacuque treme de medo e se alegra no mesmo capítulo. Onde você aprendeu que essas duas coisas não podem coexistir, e quem lhe ensinou isso?

Orando Juntos

Senhor, ouvi a tua palavra e também fico com medo. Não vou fingir o contrário. Aviva a tua obra nos meus dias, e na tua justiça lembra-te da tua misericórdia. Ensina-me a olhar para trás e ver o que já fizeste, para que eu consiga dizer "todavia" quando tudo o mais falhar. Sê a minha força. Dá-me pés firmes para as alturas. Amém.