Apocalipse 15

A Explicação

Apocalipse 15 é o capítulo mais curto do livro, e funciona como o silêncio tenso antes de um trovão. João diz que viu "outro grande e admiravel signal no céu": sete anjos com as sete últimas pragas. A palavra "últimas" é importante. Não haverá uma oitava rodada. Aqui a história chega ao fim.

Mas antes de qualquer coisa acontecer, a câmera se vira para outro lugar. João vê algo como um mar de vidro misturado com fogo. Um mar, na imaginação bíblica, é o lugar do caos, do perigo, do que não se pode controlar. Aqui ele está imóvel, sólido como vidro, atravessado de fogo. E de pé, junto a esse mar, estão pessoas: "os que sairam victoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu signal, e do numero do seu nome". Vencedores. Com harpas nas mãos.

Eles cantam duas canções que são uma só: "o cantico de Moysés, o servo de Deus, e o cantico do Cordeiro". O conteúdo não é sobre eles. É sobre Deus: "Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-poderoso! justos e verdadeiros são os teus caminhos".

Depois o templo celeste se abre. Os sete anjos saem vestidos de linho puro e cintos de ouro, e recebem sete taças de ouro cheias da ira de Deus. E o templo se enche de fumaça, da glória e do poder de Deus, e ninguém pode entrar até que tudo esteja consumado.

O Que Significa Isto?

Há duas coisas neste capítulo que incomodam, e vale a pena não fugir delas.

A primeira é a ira de Deus. Soa arcaico, quase primitivo. Mas pense no que seria o contrário: um Deus que olha para o tráfico de pessoas, para crianças bombardeadas, para o abuso escondido atrás de portas fechadas, e simplesmente encolhe os ombros. Um amor que não se indigna com o mal não é amor, é indiferença educada. A ira de Deus, no Apocalipse, não é um descontrole emocional. É medida, guardada em taças, entregue por anjos vestidos como sacerdotes, e o cântico que a antecede a chama de "justos e verdadeiros". É justiça finalmente feita, não vingança.

A segunda coisa é a palavra "vitória". Quem canta ali? Gente que "saiu vitoriosa da besta". Se você lê os capítulos anteriores, descobre que essa vitória não se pareceu nada com vitória. Essas pessoas perderam. Foram marginalizadas, silenciadas, algumas mortas. Não venceram derrotando a besta, mas recusando-se a pertencer a ela. Não levaram o sinal, não decoraram o número, não dobraram o joelho. E o céu chama isso de vitória.

E o templo cheio de fumaça, onde ninguém pode entrar? É a imagem mais desconfortável do capítulo. Há um momento em que a porta se fecha e a intercessão pausa. Não porque Deus se tornou cruel, mas porque uma decisão foi tomada. O Apocalipse nunca permite que você trate o tempo como infinito.

O Fio Condutor

O cântico é a chave: Moisés e o Cordeiro na mesma melodia.

O cântico de Moisés é de Êxodo 15, cantado à beira do mar Vermelho, com a água ainda escorrendo e o exército do Faraó no fundo. Um povo escravizado, sem armas e sem chance, do outro lado. Aqui em Apocalipse aparece outro mar, outro povo do outro lado, outro êxodo. A Bíblia está contando a mesma história duas vezes, e a segunda é maior.

Só que agora Moisés não está sozinho no palco. O Cordeiro está. E o Cordeiro venceu de um modo que Moisés nunca imaginou: não afogando o inimigo, mas morrendo. Foi na cruz que ele "saiu vitorioso" antes de todos nós, e é por isso que aqueles vencedores podem ficar de pé. Eles não sobreviveram por serem mais fortes. Eles pertencem a alguém.

E notem onde o cântico termina: "todas as nações virão, e adorarão diante de ti". No meio de um capítulo sobre juízo, a esperança é global. O objetivo de Deus nunca foi destruir o mundo. Foi recuperá-lo.

Para Você

Ninguém vai lhe oferecer uma marca na testa. É mais discreto que isso. A pressão da sua geração é para pertencer, e pertencer sempre custa alguma coisa: uma opinião que você não vai dizer em voz alta, um valor que você guarda no bolso quando o grupo ri, uma versão de você mesmo curada para o feed. A besta não pede adoração explícita. Pede conformidade.

A pergunta de Apocalipse 15 é simples e dura: de quem é a marca que você carrega? Não em teoria, mas na prática. Quando você está com pessoas que acham a sua fé ingênua, você existe integralmente ou parcialmente?

E depois há o cântico. Repare que essas pessoas cantam sobre o caráter de Deus, não sobre os seus próprios sentimentos. Isso é útil. Há dias em que você não sente nada, em que a oração parece falar com o teto, em que a dúvida é mais convincente que a fé. Nesses dias, cantar sobre quem Deus é, e não sobre como você está, é uma forma de teimosia santa. "Justos e verdadeiros são os teus caminhos", mesmo quando você não consegue ver o caminho.

E ainda uma coisa. Este capítulo não deixa você confortável com o tempo. Há uma porta que se fecha. Se há uma conversa que você está evitando com Deus, ou com alguém, o Apocalipse sugere que hoje é melhor que depois.

Conversem Sobre Isso

A ira de Deus lhe incomoda. Se ela não existisse, o que você diria a alguém que sofreu uma injustiça que nunca foi reparada?

Onde, concretamente, você já adaptou a sua fé para não perder um lugar num grupo? O que aconteceria se você não adaptasse?

Orar Juntos

Senhor Deus Todo-poderoso, os teus caminhos são justos e verdadeiros, mesmo quando eu não os entendo. Dá-me coragem para não pertencer àquilo que me quer inteiro. Ensina-me a cantar sobre quem tu és, também nos dias em que não sinto nada. E não me deixes tratar o tempo como se fosse infinito. Amém.