1 Crônicas 20

O Texto

Na primavera, quando os reis saem para a guerra, Joabe conduz o exército de Israel contra Amom, arrasa a região e derruba Rabá; Davi permanece em Jerusalém e só aparece no fim, para tomar a coroa do rei vencido e o despojo da cidade. O tratamento dado aos prisioneiros é brutal e o texto não o esconde. Depois vêm três escaramuças com os filisteus, nas quais homens de estatura descomunal, da raça de Rafa, caem pela mão dos servos de Davi.

O Coração

Repare em quem faz o trabalho. Joabe leva o exército, Joabe fere Rabá, Joabe destrói. Sibecai fere Sipai, Elanã fere Lami, Jônatas fere o homem dos vinte e quatro dedos. E o resumo do capítulo diz: "cairam pela mão de David e pela mão dos seus servos". O reino de Deus avança por nomes que ninguém decora, e a vitória é atribuída ao ungido mesmo quando outro suou. Isso não é injustiça literária; é teologia. Deus liga um povo inteiro à sorte de um só homem, e a glória do rei é sempre glória recebida, nunca conquistada em solidão. A coroa colocada na cabeça de Davi no verso 2 ele não a arrancou com as próprias mãos.

O Fio Condutor

Os gigantes de Gate não são curiosidade de circo. Desde Gênesis 3, a Escritura conta a história de uma inimizade entre a semente da mulher e a semente da serpente, e os filhos de Rafa funcionam como a encarnação dessa ameaça: grandes, desafiadores, blasfemos. "E injuriou a Israel", diz o verso 7, exatamente o verbo de Golias. O que Davi começou no vale de Elá, seus servos terminam. Aqui está um padrão que atravessa toda a Bíblia até Cristo: o rei quebra a cabeça do inimigo, e depois seu povo, participando da vitória dele, pisa o que resta. Não somos co-redentores. Somos servos que acabam de limpar um campo já ganho.

O Espelho

Há um lugar chamado Jerusalém onde reis ficam quando outros vão à guerra. Você conhece esse lugar. É o cargo em que você assina o relatório que a equipe escreveu. É a liderança em que você apresenta os resultados de quem se desgastou na base. É o casamento em que a casa funciona porque alguém invisível a faz funcionar. Davi recebeu a coroa de ouro na cabeça sem ter escalado a muralha, e o texto simplesmente registra isso, sem nos poupar do desconforto. A pergunta não é se você se beneficia do trabalho alheio; você se beneficia. A pergunta é se você o nomeia. Hoje, antes de dormir, escreva a mensagem a uma pessoa cujo trabalho sustentou algo que foi creditado a você, dizendo em voz clara o que exatamente ela fez.

Contexto

Quem primeiro ouviu este capítulo não tinha exército. Eram judeus voltados do exílio, província periférica do império persa, sem rei próprio, reconstruindo casas com pedra reaproveitada. Rabá, a cidade de Amom, ficava do outro lado do Jordão, no planalto onde hoje está Amã; era fortaleza de nascentes, a uma semana de marcha. A campanha começa na primavera porque o inverno alaga as estradas, a cevada já amadureceu e há o que comer no campo do inimigo. Cheiro de fumaça, rebanhos tomados, o cerco que dura meses. Para o ouvinte pós-exílico, esse relato não era propaganda militar, mas memória de um tempo em que Deus deu ao seu ungido as coroas dos vizinhos. E a pergunta pairava: onde está aquela coroa agora?

O Detalhe

"Achou n'ella o peso d'um talento de oiro." Um talento são mais de trinta quilos. Nenhum crânio humano sustenta isso; nenhum rei desfila com um peso desses. Provavelmente não era a coroa de um homem, mas o ornamento da cabeça do ídolo nacional dos amonitas, retirado do templo da cidade tomada. E esse objeto, feito para coroar um deus, é "posta sobre a cabeça de David". O gesto é menos uma vaidade do que uma declaração: o deus de Amom não defendeu sua cidade, e sua insígnia agora repousa sobre o ungido do Senhor. Para quem ouvia em Jerusalém depois do exílio, isso doía e consolava ao mesmo tempo, porque eles tinham visto seus próprios utensílios sagrados serem carregados para a Babilônia.

O Intertexto

O verso 1 repete quase palavra por palavra o início de 2 Samuel 11, "porém David ficou em Jerusalem", e ali essa frase abre a porta para Betsabé e para o assassinato de Urias. Crônicas cita a frase e não conta a história. Não porque o autor ignorasse o escândalo, mas porque escreve para um povo que precisa saber que o trono de Davi ainda significa algo. Ainda assim, a lacuna range: quem conhece a outra versão ouve o silêncio. E em 1 Samuel 17 o pastorzinho enfrenta sozinho o gigante que "injuriou" Israel; aqui, o sobrinho dele faz o mesmo serviço, enquanto o rei, envelhecido, fica na cidade.

Reflexão

Onde, concretamente, você tem "ficado em Jerusalém" enquanto outros carregam o peso, e o que o mantém ali?

Que coroa você usa hoje que foi, na verdade, colocada na sua cabeça por outras mãos?

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