1 João 4
Este capítulo é possível graças a JL GroupO Texto
João dá aos seus leitores um teste e uma consequência. O teste: nem todo espírito vem de Deus, e o critério não é o entusiasmo nem o poder, mas a confissão de que "Jesus Christo veiu em carne". A consequência: porque Deus enviou seu Filho unigênito como propiciação pelos nossos pecados, o amor mútuo entre irmãos deixa de ser conselho e passa a ser sinal de que Deus habita em nós, expulsando o medo do dia do juízo.
O Núcleo
Repare na ordem, porque é nela que está toda a teologia deste capítulo. "N'isto está a caridade, não que nós tenhamos amado a Deus, mas que elle nos amou a nós, e enviou seu Filho para propiciação pelos nossos peccados." O amor não começa em nós. Não é uma qualidade humana que Deus recompensa; é um acontecimento histórico, datável, com carne e sangue, ao qual respondemos. E João define Deus por ele: "Deus é caridade". Isso não significa que todo sentimento caloroso seja divino. Significa que aquilo que Deus é ficou visível num ponto concreto do tempo, num homem entregue. Por isso o amor cristão nunca é abstrato: ele tem a forma daquele envio.
O Fio Condutor
A palavra traduzida por "propiciação" liga este texto ao altar. No Antigo Testamento, o sangue era aspergido sobre a tampa da arca no Dia da Expiação, e o lugar onde Deus se encontrava com o povo culpado era exatamente o lugar do sangue. João diz que esse lugar agora é uma pessoa. Toda a longa história de sacrifícios, tabernáculo e sacerdócio não era um sistema que Deus tolerava, mas uma promessa que ele estava escrevendo em imagens: haveria uma cobertura definitiva. E note quem toma a iniciativa. No Levítico, o povo traz o animal. Aqui, "o Pae enviou seu Filho para Salvador do mundo". O movimento se inverteu: o ofendido paga. É por isso que a carne importa tanto no versículo 2. Um Cristo sem corpo não tem nada a oferecer no altar.
O Espelho
Há um amor que se sente muito bem em oração e muito mal no corredor de casa. João o desmascara sem cerimônia: "Se alguem diz: Eu amo a Deus, e aborrece a seu irmão, é mentiroso." Duro, e proposital. Aquele cunhado que humilhou você no Natal, o colega que levou o crédito do seu trabalho, o irmão da igreja cujas opiniões você já sabe de cor e por isso deixou de ouvir: são eles que testam a sua confissão, não os seus momentos devocionais. E há o outro lado, o medo. Muita gente crê no perdão e ainda assim vive vigiando o próprio saldo espiritual. João diz que o amor perfeito "lança fóra o temor". Hoje, antes de dormir, escreva num papel o nome da pessoa da sua família ou da sua igreja que você menos deseja encontrar, e ore por ela em voz alta, pelo nome, pedindo bem concreto para ela.
O Protagonista
O protagonista aqui é Deus, e o que impressiona é que João o descreve quase inteiramente por verbos de saída: manifestou, enviou, amou, deu do seu Espírito. Este Deus não é uma essência serena e distante que se contempla; é alguém que se desloca. "Ninguem jámais viu a Deus", admite João, e em seguida diz onde ele se torna visível: no Filho enviado e na comunidade que ama. É um Deus que corre o risco de ser conhecido de forma errada, porque escolheu revelar-se em carne e em pessoas falíveis. E ele age primeiro, sempre: "Nós o amamos a elle porque elle nos amou primeiro." Toda a nossa espiritualidade é reação, resposta, eco. Não somos os que começam nada.
A Pergunta
"Na caridade não ha temor." Então por que tantos cristãos sinceros continuam com medo? João parece dizer que o medo é sintoma de imaturidade no amor, e isso pode machucar quem já carrega ansiedade sem escolher. Vale distinguir: ele fala do medo diante do juízo, do medo de que Deus finalmente se volte contra mim. Não fala de temperamento, nem de depressão, nem do medo do resultado da biópsia. Mesmo assim a pergunta permanece incômoda, porque muitos temem justamente aquilo que João diz que o amor expulsa. Não vou resolver isso com uma frase. Mas note que João não manda tentar não ter medo; ele manda olhar para o envio do Filho. A confiança não cresce por esforço, e sim por contemplação demorada de um fato fora de nós.
O Perfil
Os leitores de João estavam feridos. Pessoas tinham saído da comunidade alegando revelação superior, e ensinavam que o Cristo divino não podia ter se sujeitado a um corpo de verdade. Para eles, matéria era problema, salvação era conhecimento, e o Jesus histórico apenas um invólucro. Quem ficava atrás perguntava se tinha sido enganado. Quando João escreve "sois de Deus, e já o tendes vencido", ele fala a um grupo que se sentia derrotado, diminuído, o resto que sobrou. E ao insistir na carne, ele defende algo prático: se Deus entrou na matéria, então o corpo do seu irmão, sua fome, sua solidão, seu telhado furado, são território de Deus, não distração espiritual.
Reflexão
Onde a minha confissão sobre Cristo termina em ideia e não chega ao corpo de alguém concreto?
Se o meu medo diante de Deus diminuísse, o que eu faria amanhã que hoje não ouso fazer?
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Perguntas frequentes sobre 1 John 4
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Reflexões, orações e ações de graças de leitores e da equipe editorial sobre esta passagem.
Repare que João começa chamando os leitores de "Amados" antes de pedir qualquer coisa. Ele ama primeiro, depois manda amar. E explica o motivo: "porque o amor procede de Deus". Então quando você não consegue amar alguém, talvez o problema não seja falta de esforço, mas falta de tempo perto da fonte.
Obrigado, Pai, porque enviaste o teu Filho como Salvador do mundo, e não ficaste distante da nossa miséria. Obrigado pelos que viram e testemunharam, e pela boca de quem me contou isso pela primeira vez. Hoje eu também creio e quero contar.
Nisto é em nós aperfeiçoado o amor, para que, no Dia do Juízo, mantenhamos confiança; porque, segundo ele é, também nós somos neste mundo."
Repare no tempo do verbo: somos, agora, neste mundo. Não é uma promessa para depois. O amor que você deixa crescer hoje é a mesma coisa que vai te dar coragem naquele dia.
Nisto conhecemos que permanecemos nele, e ele em nós: em que nos deu do seu Espírito." Repare: a certeza não vem do que você sente hoje, vem do que Deus já deu. Se o amor pelos irmãos brotou em você onde antes havia indiferença, isso não é esforço seu. É sinal de que Ele mora aí dentro.
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