2 Coríntios 6:15

O Texto

A carta está sendo lida em voz alta numa casa de Corinto, e o leitor chega a uma sequência de perguntas que caem como marteladas. Que participação tem a justiça com a injustiça? Que comunhão a luz com as trevas? E então, no meio da série, a pergunta mais crua de todas: "E que concordia ha entre Christo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel?" Paulo não argumenta, ele interroga. E as perguntas são construídas de tal modo que só admitem uma resposta, e todos na sala sabem qual é: nenhuma. Nenhum acordo, nenhuma parte, nenhum território compartilhado. O apóstolo que acabou de dizer "o nosso coração está dilatado" agora traça uma linha que não se atravessa.

O Núcleo

Aqui está o incômodo: Paulo não está proibindo convivência. Ele mesmo circulava por mercados, sinagogas, tribunais e casas de gente sem fé. O que ele nega é a possibilidade de uma aliança de lealdades. "Concordia" traduz uma palavra que significa acordo, sintonia, harmonia negociada, o tipo de entendimento que dois poderes fazem para conviver sem atrito. E Paulo diz que entre Cristo e Belial esse tratado não existe, nem pode existir. Não porque Deus seja ciumento de um jeito mesquinho, mas porque a salvação não é um acréscimo à vida antiga; é a troca de senhor. Quem pertence a Cristo já foi comprado, já habitado, já reivindicado. Restar um canto neutro dentro de nós seria como manter uma embaixada inimiga em território ocupado pela graça.

O Fio Condutor

A imagem do jugo desigual vem do campo. A Lei proibia atrelar boi e jumento ao mesmo arado: passos diferentes, força diferente, e o sulco sai torto enquanto os dois animais se machucam. Paulo pega essa figura antiga e a coloca sobre a vida de uma comunidade urbana grega. Mas o fio vai mais longe. Israel foi tirado do Egito não para negociar com os deuses de lá, mas para pertencer a um só Senhor, e cada vez que o povo tentou o arranjo híbrido, adorar o Senhor e manter os altares antigos, o resultado foi o exílio. Em Cristo essa exclusividade não se abranda, ela se aprofunda: não há mais um templo de pedra a proteger da contaminação, há pessoas habitadas pelo Espírito. É exatamente onde Paulo chega no versículo seguinte, e é ali que a linha traçada deixa de ser regra e se torna identidade.

O Espelho

Pense em onde você já assinou tratados de convivência. O acordo silencioso no trabalho de que certas maquiagens de número são "assim que funciona". A amizade que você mantém sabendo que ela sempre te devolve mais cínico do que você entrou. O contrato, a sociedade, o compromisso afetivo em que você já percebeu que o passo do outro puxa o arado numa direção que você não escolheria. Note que Paulo não diz "essas pessoas são piores que você". Ele diz que não existe harmonia possível entre dois senhores, e que a tentativa de produzir essa harmonia custa você, não Cristo. O que geralmente nos prende ali não é maldade, é medo: de perder o emprego, a companhia, o lugar na mesa. Hoje, antes de dormir, escreva num papel a única aliança da sua vida em que você sabe que está puxando o arado em duas direções, e diga em voz alta a quem ela pertence.

O Detalhe

"Belial" é uma palavra estranha na boca de Paulo, que quase sempre diz "Satanás". Ela vem do hebraico beliya'al, algo como "sem valor", "sem proveito", e no Antigo Testamento aparece em expressões como "filhos de Belial" para descrever gente inútil, corrupta, que destrói sem construir. No judaísmo do tempo de Paulo o termo já havia endurecido num nome próprio para o adversário. Escolher essa palavra em vez de outra é colocar Cristo lado a lado com o Nada. Não dois poderes equivalentes disputando território, mas a plenitude diante do vazio. E é aí que a pergunta fica devastadora: que acordo você quer negociar com aquilo que, no fim, não tem nada para entregar?

O Personagem Principal

O mesmo homem que quatro versículos antes escreve "o nosso coração está dilatado" é quem agora fecha portas. Vale demorar nisso, porque estamos acostumados a achar que amplitude de coração e clareza de fronteira são opostos. Em Paulo não são. A dilatação é para os coríntios, seus filhos na fé, gente que o magoou, questionou sua legitimidade, comparou-o desfavoravelmente com pregadores mais eloquentes; e ele continua com a boca aberta e o peito largo diante deles. A firmeza é para a lealdade partida, para o arranjo que os está corroendo por dentro. Um pastor sem coração dilatado que traça linhas produz sectarismo. Um pastor com coração dilatado que nunca traça linha nenhuma produz gente sem chão. Paulo é as duas coisas ao mesmo tempo, e isso é raro.

A Pergunta

Paulo não nos diz onde exatamente a linha cai. E é aqui que a passagem dói na vida real. Se você é casado com alguém que não crê, esse versículo não é a sua sentença: em 1 Coríntios 7 o próprio Paulo manda permanecer, e chama o cônjuge de santificado pela presença do crente. O texto não fala de desfazer vínculos existentes, fala de não se atrelar. Mas fica um resíduo que não se resolve: quantos dos meus acordos são fidelidade paciente e quantos são covardia bem vestida? O texto não me dá lista. Ele me dá perguntas, e talvez seja de propósito, porque uma lista eu cumpriria sem me examinar. Perguntas eu tenho que responder na frente de Deus, sozinho.

Reflexão

Onde, na minha semana, eu chamo de prudência o que é na verdade um tratado de paz com aquilo que me corrói?

O meu coração é dilatado para as pessoas e firme quanto às lealdades, ou eu inverti as duas coisas?

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