2 Coríntios 6

O Texto

Paulo defende seu ministério diante de uma igreja que começou a duvidar dele. Faz isso com uma lista estranha: não títulos nem recomendações, mas açoites, prisões, fome, noites sem dormir, ao lado de pureza, paciência, amor não fingido e a palavra da verdade. Depois muda de tom e fala como pai magoado: "a nossa bocca aberta está para vós, o nosso coração está dilatado", e pede que os coríntios também se abram. E termina com um apelo cortante à separação: não se prendam ao mesmo jugo com os infiéis, porque vocês são o templo do Deus vivo.

O Cerne

A pergunta de fundo é: como se reconhece um verdadeiro enviado de Deus? Corinto respondia como Roma respondia: pelo currículo, pelos patronos, pela eloquência, pelo corpo íntegro. Paulo responde com uma lista de derrotas. E no meio dela, sem aviso, aparece a lógica do evangelho inteiro: "como morrendo, e eis que vivemos", "como pobres, mas enriquecendo a muitos". Não é estoicismo, não é a virtude do sábio que aguenta tudo com o queixo erguido. É a forma da cruz impressa num corpo humano. Deus se faz conhecido onde o mundo só vê fracasso, e por isso o "tempo acceitavel" não é um momento confortável que ainda vai chegar, mas o agora rasgado em que a graça já age.

O Fio Condutor

A citação do versículo 2 vem de Isaías 49, onde Deus fala ao seu Servo e promete socorrê-lo no dia da salvação. Paulo pega essa palavra dirigida ao Servo sofredor e a joga sobre o presente dos coríntios: o dia prometido chegou, agora. E no versículo 16 ele junta outra promessa antiga, a de Levítico 26, em que Deus promete habitar no meio do seu povo, e a aplica não ao templo de pedra mas a um grupo de artesãos, estivadores e libertos reunidos numa casa alugada. O fio é sempre o mesmo: Deus vem morar onde ninguém esperaria. Primeiro numa tenda no deserto, depois num homem crucificado, agora numa comunidade sem prestígio.

O Espelho

Há uma palavra em grego no versículo 12 que vale a pena: splánchna, as entranhas, as vísceras. Paulo diz que o problema não está nele, está no aperto que os coríntios sentem lá dentro. É um diagnóstico incômodo, porque o coração encolhido raramente se apresenta como falta de amor. Ele se apresenta como cautela, como bom senso, como "não quero me envolver demais". Você consegue falar de Deus com calor e, ao mesmo tempo, manter uma distância calculada daquela pessoa da sua igreja cuja vida é desorganizada demais, cujos problemas não têm solução rápida, que pede tempo que você não quer dar. A boca aberta e o coração apertado convivem muito bem. Hoje, escreva o nome de uma pessoa de quem você se afastou por desgaste e mande a ela uma mensagem com uma pergunta real, não uma saudação genérica.

A Pergunta

O versículo 14 é usado há séculos para decidir casamentos, sociedades, amizades. Mas Paulo não explica o que significa concretamente "não vos prendaes desegualmente ao jugo com os infieis", e a dureza da frase contrasta com o que ele mesmo já havia escrito aos coríntios sobre continuar casado com o cônjuge descrente e sobre aceitar convites para jantar na casa de pagãos. Em Corinto, provavelmente ele tinha em mente os banquetes nos templos, onde comer era prestar culto. Mas o texto não fecha a questão, e nós ficamos com uma tensão que não se resolve por fórmula: viver dentro de uma cultura sem pertencer a ela. Quem transforma isso em regra limpa está pedindo ao texto mais clareza do que ele oferece.

O Protagonista

Paulo aparece aqui com as costas marcadas. Numa colônia romana como Corinto, o açoite era castigo de escravo; um homem livre que exibisse essas cicatrizes perdia a honra pública de forma irreversível. E é exatamente isso que ele coloca na vitrine. Não há autocomiseração no texto, mas há mágoa: ele fala "como a filhos", e filhos são justamente aqueles que podem ferir mais fundo. O retrato é de alguém que desistiu de ganhar a disputa por reputação e, ao mesmo tempo, não desistiu daquelas pessoas. Vive numa contradição permanente, "contristados, mas sempre alegres", e não a resolve. Suporta-a. É assim que se parece um homem possuído pelo Espírito e não pela própria imagem.

O Perfil

Imagine a sala: cheiro de peixe do porto, gente que veio de três continentes, muitos libertos de primeira geração, obcecados por subir, porque numa colônia romana nova o status era conquistável. Esses ouvintes conheciam listas de provações, oradores itinerantes as recitavam para provar sua têmpera. Mas aquelas listas terminavam no triunfo do sábio. A de Paulo termina em "nada tendo, e possuindo tudo", o que é derrota declarada ou fé escandalosa. E quando ouvem "Belial", palavra judaica para a inutilidade maligna, reconhecem que o apóstolo está dividindo o mundo em dois campos, exatamente o tipo de linguagem que os condenaria socialmente se repetida nos banquetes da cidade.

Reflexão

Onde, na sua vida, a sua boca está aberta mas as suas entranhas apertadas?

O que você ainda apresenta como credencial diante de Deus e dos outros, e o que aconteceria se você parasse?

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