Atos 3:6

O Texto

Um homem coxo de nascença, posto todos os dias à porta Formosa para mendigar, estende a mão para Pedro e João esperando algumas moedas. Pedro devolve o olhar, prende os olhos nele e diz a frase que desmonta toda a expectativa: "Não tenho prata nem oiro; mas o que tenho isso te dou." E o que ele tem não é dinheiro, é um nome: "Em nome de Jesus Christo, o Nazareno, levanta-te e anda." O pedido era pequeno, a resposta foi grande demais para caber na mão estendida. O mendigo pediu o suficiente para sobreviver mais um dia; recebeu o que encerrava para sempre a sua carreira de mendigo.

O Cerne

Aqui está a diferença entre esmola e reino. A esmola alivia o sintoma e mantém o homem exatamente onde ele estava, à porta, no chão, dependente. O nome de Jesus o levanta e o coloca de pé dentro do templo, no lugar de onde a sua condição sempre o excluíra. Deus não trabalha com paliativos religiosos; ele restaura pessoas inteiras. E note de onde vem o poder: Pedro não tem prata, não tem prestígio, não tem posição. Tem apenas aquilo que recebeu, e aquilo que recebeu é suficiente para reconstruir tornozelos. A pobreza do apóstolo é o argumento do texto, não um detalhe acidental. Quando a igreja não tem nada de seu para oferecer, é precisamente então que fica claro de quem é o poder que age.

O Fio Condutor

O que acontece à porta Formosa não é um episódio isolado de poder sobrenatural; é a promessa antiga chegando ao endereço de um homem específico. Pedro mesmo faz essa ligação poucos versículos adiante, quando lembra à multidão o que Deus disse a Abraão: "Na tua descendencia serão bemditas todas as familias da terra." Aquele coxo é uma família da terra, reduzida a um corpo no chão, e a bênção prometida a Abraão desce até ele em forma de tornozelos firmes. Os profetas haviam descrito o dia da restauração com a imagem do coxo que salta; Lucas registra que o homem entrou no templo "andando, e saltando, e louvando a Deus", como quem cumpre a profecia com o próprio corpo. O reino de Deus não é uma ideia; ele anda.

O Espelho

Você já calculou quanto pode dar sem se comprometer. Um valor, um tempo, uma frase de simpatia no corredor da igreja. É a nossa versão da prata e do ouro: o suficiente para não passar por indiferente, pequeno o bastante para não custar nada de verdade. Pedro não tinha essa saída. E há uma segunda camada, mais incômoda: talvez você se cale diante das pessoas justamente porque acha que não tem o que dar. Não tem formação teológica, não tem dinheiro, não tem a vida arrumada, então oferece silêncio educado. Pedro estava mais vazio que você, e mesmo assim disse "o que tenho isso te dou". A pergunta não é quanto você tem, é se você já entregou o pouco que tem. E há o mendigo em você também, aquele que pede a Deus moedas para atravessar a semana quando ele quer levantá-lo do chão. Hoje: pense na pessoa por quem você vem orando de longe, sem nunca dizer nada a ela. Ligue agora, e ore em voz alta com ela ao telefone, mencionando o nome de Jesus. Dez minutos.

O Detalhe

"O Nazareno." Pedro poderia ter dito Filho de Deus, Senhor, Messias. Escolheu o apelido regional, aquele que colava em Jesus o cheiro de aldeia insignificante da Galileia, o mesmo termo que estava na tabuleta pregada na cruz. Diante do templo de Jerusalém, no centro religioso da nação, Pedro invoca o nome do provinciano executado como criminoso semanas antes. É uma provocação deliberada. O poder que levanta aquele homem não vem de nenhuma credencial reconhecida por aquele lugar; vem de alguém que aquele lugar rejeitou. Guarde isso: Deus não lava a reputação de Jesus antes de usá-la. O nome que cura é o nome desprezado, e Pedro o pronuncia sem pedir desculpas, sem suavizar, com a cruz ainda ecoando na palavra.

A Personagem Principal

Pedro é o homem que, poucas semanas antes, negou conhecer esse mesmo Nazareno diante de uma criada, num pátio, à noite. Agora pronuncia o nome em voz alta na porta mais movimentada do templo, à hora em que todos entram para a oração. O que mudou não foi o temperamento, que continua impulsivo, nem a competência, que continua a de um pescador. Mudou o que ele tem nas mãos. E ele sabe exatamente o que não tem: "Não tenho prata nem oiro." Quando a multidão corre para ele, sua primeira reação é desviar os olhares de si mesmo, perguntando por que olham "como se por nossa propria virtude ou sanctidade o fizessemos andar". Um homem curado do próprio nome. É esse o retrato de alguém que foi perdoado a fundo: já não precisa que a história seja sobre ele.

O Perfil

Lucas escreve para leitores que conhecem a mecânica daquele pátio. Dar esmola era um dos pilares da piedade judaica, e a entrada do templo era o melhor ponto de coleta, porque quem sobe para orar sobe com a consciência aberta. O coxo fazia parte da paisagem religiosa: útil como oportunidade de mérito para os outros, permanentemente barrado do que estava lá dentro. Os primeiros leitores entenderam de imediato o escândalo daquela cena. O sistema mantinha o homem à porta; o nome de Jesus o pôs dentro, saltando. E entenderam também a posição da igreja nascente, sem tesouro, sem templo, sem sacerdócio reconhecido, sem nada do que aquela cidade contava como capital. Uma comunidade pobre no umbral da religião rica, com a única coisa que a religião rica não tinha.

Reflexão

O que você tem repetidamente oferecido às pessoas como "esmola", suficiente para aliviar a sua consciência e insuficiente para tocar a vida delas?

Se o poder de Deus se torna visível justamente onde você não tem prata nem ouro, que vazio na sua vida você tem escondido, quando talvez seja exatamente ali que ele queira agir?

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