Deuteronômio 5

O Texto

"Não com nossos paes fez o Senhor este concerto, senão comnosco, todos os que hoje aqui estamos vivos." Moisés diz isso a uma geração que, em rigor, não estava no Horebe. Ele reúne Israel às portas da terra prometida, repete as dez palavras que Deus falou do meio do fogo, e depois relembra o pavor do povo, que preferiu um intermediário a ouvir aquela voz outra vez. Termina com uma frase estranha na boca de Deus, quase um suspiro: quem dera que eles tivessem tal coração. E com uma ordem simples: andai por todo o caminho, sem desviar nem para a direita nem para a esquerda.

O Cerne

Antes de qualquer mandamento vem uma apresentação: "Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirou da terra do Egypto, da casa da servidão." A lei não cai sobre estranhos; ela é dirigida a pessoas já resgatadas. Isto muda tudo. Os dez mandamentos não são o preço da libertação, são a forma dela. Quem foi tirado da casa da servidão aprende a viver como gente livre, e viver livre tem contornos: não fabricar deuses, não usar o nome de Deus como ferramenta, não roubar, não cobiçar o que é do próximo. Note também que a proibição das imagens não protege Deus da concorrência, protege o povo da mentira. Toda imagem esculpida diz menos do que a voz.

O Fio Condutor

O povo pede um mediador porque não suporta a voz direta: "Chega-te tu, e ouve tudo o que disser o Senhor nosso Deus." Deus concorda, e mais: diz que falaram bem. Há aqui algo profundo sobre como Deus lida connosco. Ele conhece o limite da carne e vem ao encontro dele. Moisés fica de pé entre o fogo e o povo, e essa posição atravessa toda a Escritura até chegar a alguém que não apenas transmite a palavra mas a é. Em João lemos que a Palavra se fez carne e habitou entre nós; a diferença é que dessa vez o Mediador não desce da montanha com tábuas, desce com o próprio rosto de Deus, e ninguém morre por olhar.

O Espelho

Repare no que o sábado protege: o filho, a filha, o servo, a serva, o boi, o jumento, o estrangeiro dentro das tuas portas. O descanso não é um mimo pessoal, é uma justiça exigida em favor de quem trabalha para si. A pergunta incómoda não é se descansas, mas se o teu descanso custa o cansaço de outra pessoa: a pessoa que limpa, que entrega, que atende ao domingo, que na tua casa não pode parar porque tu paraste. E há a memória que sustenta o mandamento: "lembrarás que foste servo na terra do Egypto." Quem esquece que foi escravo torna-se, com uma facilidade assustadora, patrão do Egito.

A Pergunta

O verso 29 não deixa dormir. "Quem dera que elles tivessem tal coração que me temessem." Se Deus quer isso, por que não o dá? Ele tirou o povo com mão forte e braço estendido, abriu o mar, falou do meio do fogo, mas não muda o coração que acabou de ouvir a sua voz. Podemos dizer que o amor não se impõe, e é verdade, mas a frase permanece áspera: Deus deseja algo que não força. Fica-se com a impressão de um anseio real em Deus, não de uma encenação pedagógica. Talvez o texto nos deixe aqui de propósito, diante de um Deus que espera, e que espera durante séculos, até prometer por Jeremias um coração novo. Não se resolve, sustenta-se.

Contexto

Estamos nas planícies de Moabe, quarenta anos depois do Sinai. Quase todos os que tremeram diante do monte já morreram no deserto. Moisés fala a filhos e netos, sabendo que ele próprio não atravessará o Jordão. É por isso que o "hoje" aparece tanto: ele está a fazer com que uma geração assuma como sua uma aliança que herdou. O formato do discurso lembra os tratados que os grandes reis do antigo Oriente impunham aos reis vassalos: o soberano recorda o que fez pelo vassalo, impõe condições, anuncia bênçãos e maldições. A diferença é o tom. Nenhum imperador assírio disse alguma vez ao seu súbdito: quem dera que tivesses tal coração.

O Detalhe

"E nada accrescentou." Três palavras fáceis de saltar. Deus falou com grande voz, do meio do fogo, da nuvem e da escuridão, disse dez palavras, e calou-se. Não houve apêndice, nem esclarecimento, nem segunda ronda. O silêncio que se seguiu faz parte da revelação tanto quanto o trovão. Israel recebeu o suficiente, não tudo o que gostaria de saber; o resto viria por meio de Moisés, lentamente, em linguagem humana. Há aqui uma disciplina para quem lê a Bíblia à procura de respostas para tudo. Deus fala, e depois cala. E aquilo que ele não acrescentou não é uma lacuna a preencher com a nossa imaginação piedosa, é espaço onde se aprende a confiar.

Reflexão

Onde é que o teu descanso, esta semana, depende de alguém que não pode descansar?

O que fazes com aquilo que Deus não acrescentou: procuras preencher o silêncio ou aprendes a habitá-lo?

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