Êxodo 14

O Texto

Deus manda Israel voltar atrás e acampar num beco sem saída, entre Migdol e o mar, exatamente onde Faraó os julgará "embaraçados na terra". O exército egípcio alcança o povo à beira da água; Israel grita de medo e acusa Moisés de tê-los tirado do Egito só para morrerem no deserto. Moisés responde que fiquem quietos, porque "o Senhor pelejará por vós"; então o mar se abre por um vento oriental durante toda a noite, Israel atravessa em seco, os egípcios entram atrás e as águas voltam sobre eles. Ao amanhecer, o povo vê os corpos na praia, teme ao Senhor e crê nele e em Moisés.

O Cerne

Note quem escolheu o beco sem saída. Não foi um erro de navegação de Moisés, nem azar: "Falla aos filhos de Israel que tornem, e que se acampem diante de Pi-hahiroth". Deus conduz o seu povo até um lugar onde a fé se torna impossível de fingir, porque nada resta para segurar. E ali ele age. O texto insiste três vezes que Deus será glorificado em Faraó, que os egípcios "saberão que eu sou o Senhor". A salvação de Israel e a revelação do nome de Deus são o mesmo acontecimento. Deus não se dá a conhecer em teoria; ele se dá a conhecer partindo o mar. E o povo não contribui com nada além de andar. "Estae quietos" e "marchem" são ditos quase no mesmo fôlego, e essa tensão é o coração da graça: passividade diante do que só Deus pode fazer, obediência no único passo que nos cabe dar.

O Fio Condutor

O mar dividido tornou-se a memória fundadora de Israel, o acontecimento a que os salmos e os profetas voltam sempre que precisam dizer quem é Deus. Mas repare no formato dessa salvação: uma passagem pelas águas que mata um e faz viver o outro. O mesmo mar que sepulta os carros de Faraó é caminho seco para Israel. Paulo viu isso e chamou a travessia de batismo (1 Coríntios 10), não por engenho alegórico, mas porque o desenho é o mesmo: descer para dentro daquilo que deveria nos afogar e sair do outro lado como gente livre. E há algo mais discreto: Deus vence sem que Israel levante uma espada. A libertação acontece enquanto o povo se cala. É difícil não ouvir aí um eco daquele outro dia em que o povo de Deus foi salvo sem contribuir com nada, diante de uma cruz onde o Senhor pelejou sozinho.

O Espelho

Há uma frase no texto que soa terrivelmente familiar: "melhor nos fôra servir aos egypcios, do que morrermos no deserto". É a lógica de quem prefere uma escravidão conhecida a uma liberdade sem garantias. Você a reconhece no emprego que corrói mas paga as contas, no relacionamento que humilha mas preenche o silêncio da casa, na dívida que se rola porque encarar a planilha dói mais. O Egito, quando o deserto aperta, sempre parece razoável. E o mais desconcertante é que o povo tem razão em ter medo: os carros vêm mesmo atrás. O texto não repreende o medo, mas o desloca. "Não temaes; estae quietos." Hoje: escreva numa folha, em três palavras, o nome daquilo que vem atrás de você, e depois fique três minutos em silêncio diante desse papel, sem pedir nada a Deus. Só calar-se.

A Pergunta

E os egípcios? "nem ainda um d'elles ficou". Israel viu "os egypcios mortos na praia do mar", e o texto não pede um minuto de compaixão. Pior: Deus mesmo diz que endureceu aquele coração para que perseguisse. Não adianta suavizar isso dizendo que Faraó já se endurecera antes, embora tenha se endurecido. O texto quer que Deus receba o crédito por essa dureza, porque quer que Deus receba o crédito por tudo. Fico com duas coisas que não consigo juntar: que Deus é justo e que a justiça dele, quando cai, tem o peso de um mar inteiro. Talvez o incômodo seja o ponto. Um Deus que nunca nos horrorizasse seria apenas a nossa consciência com um nome maior.

O Detalhe

A coluna que ia adiante muda de lugar. "se retirou, e ia detraz d'elles", colocando-se entre os dois exércitos. E então a frase que eu não consigo esquecer: "a nuvem era escuridade para aquelles, e para estes esclarecia a noite". A mesma presença, a mesma nuvem, e experiências opostas. Deus não muda de forma conforme quem olha; a diferença está em de que lado do mar você está. Isso vale como advertência e como consolo. Há noites em que a presença de Deus não parece luz nenhuma, apenas nuvem espessa. E há uma pergunta que o texto deixa aberta: se aquela escuridão que você atravessa fosse, do outro lado, a mesma coisa que impede o inimigo de alcançá-la?

O Perfil

Quem ouviu isto primeiro sabia o que eram seiscentos carros escolhidos. O carro de guerra egípcio era a tecnologia militar mais temida da região, o equivalente antigo a uma coluna de tanques diante de refugiados a pé. E Baal-zephon, mencionado duas vezes como referência geográfica, era santuário de um deus cananeu ligado ao mar e às tempestades. Israel acampa, por ordem divina, à sombra do templo do senhor das águas, e é justamente ali que o Senhor manda o mar embora com um vento oriental. Para o primeiro ouvinte, isso não era paisagem, era provocação. Os deuses do império e os deuses do mar assistem, e não fazem nada.

Reflexão

Onde, na sua vida, Deus parece tê-la conduzido a um lugar sem saída, e o que você faria se soubesse que o acampamento foi ordenado por ele?

O que significaria, concretamente, esta semana, obedecer ao mesmo tempo a "estae quietos" e a "marchem"?

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