Ezequiel 4

O Texto

Deus manda o profeta pegar um tijolo de barro, ainda mole, e desenhar nele a planta de Jerusalém; depois construir em miniatura tudo o que um exército faz contra uma cidade condenada: cerco, fortificação, tranqueira, arraiais, aríetes. Entre ele e a maquete, uma chapa de ferro. Em seguida Ezequiel deve deitar-se sobre o lado esquerdo trezentos e noventa dias e sobre o direito quarenta, amarrado com cordas, "um dia te dei por cada anno", carregando no próprio corpo a culpa de Israel e de Judá. E deve comer: pão de sobras misturadas, vinte siclos por dia, água medida, assado sobre excremento humano. Ezequiel protesta uma única vez, não contra o cerco nem contra as cordas, mas contra a impureza da comida. Deus concede a troca por esterco de vaca. Nada mais.

O Cerne

Este capítulo diz algo desconfortável sobre como Deus fala: ele não se contenta com palavras quando as palavras já não são ouvidas. Israel havia acumulado sermões suficientes; agora o próprio corpo do profeta vira o sermão, e o sinal é lento, humilhante, sem eloquência. Repare no que a chapa de ferro significa: não protege Ezequiel, ela representa o rosto de Deus voltado contra a cidade, uma parede entre o Senhor e o povo que sempre presumiu tê-lo do seu lado por causa do templo. E repare no verbo que se repete: "levarás a maldade". A culpa não evapora com o tempo nem se dissolve na multidão; ela pesa, ocupa dias contados, e alguém tem de carregá-la. Aqui está o juízo em sua forma mais concreta: pão por peso, água por medida, pecado por dia.

O Fio Condutor

Um homem deitado, amarrado, carregando dias contados de culpa alheia diante dos olhos do povo: a imagem é forte demais para não ecoar adiante. Ezequiel não expia nada, note bem; ele apenas dramatiza, mostra em carne o peso que Israel fingia não ter. Mas a lógica que Deus estabelece aqui, a de que a culpa precisa ser carregada por alguém e não simplesmente esquecida, é a mesma lógica que atravessa toda a Escritura até a cruz. O bode no Dia da Expiação levava a iniquidade para fora do acampamento; Ezequiel a leva para dentro do campo de visão dos exilados. E quando Isaías fala do servo sobre quem o Senhor faz cair a maldade de todos nós, o vocabulário é o mesmo verbo: levar. A diferença é que Cristo não representa o peso. Ele o carrega até o fim.

O Espelho

Você provavelmente não teme o cerco babilônico. Mas conhece bem o hábito de tratar o pecado como coisa que o tempo dissolve. Aquela frieza com seu irmão que já dura três anos, o dinheiro que você sabe de onde veio, a maneira como você fala da sua esposa quando ela não está: nada disso desapareceu porque envelheceu. Deus conta dias. Trezentos e noventa, quarenta. Nada some por prescrição. E há a outra ferida aqui: Ezequiel não protesta contra o sofrimento, protesta contra a impureza, "nem carne abominavel entrou na minha bocca". Ele guardou a lista certa a vida inteira e ainda assim se vê cozinhando sobre excremento. Talvez seja o seu caso: você manteve a moral limpa e agora não entende por que a humilhação bateu à sua porta. Deus concede a Ezequiel um alívio pequeno, real, e nada mais. Hoje, escreva num papel o nome da pessoa contra quem você guarda algo há mais de um ano, e ao lado o número aproximado de dias. Olhe para o número antes de rasgar o papel.

O Personagem Principal

Ezequiel é sacerdote, treinado desde menino a distinguir puro de impuro, e Deus lhe pede exatamente aquilo que sua formação inteira lhe ensinou a recusar. O único grito do capítulo, "Ah! Senhor, Senhor!", não vem do corpo dolorido nem das cordas; vem da consciência. É um homem que aceita ser espetáculo público, ridículo aos olhos dos vizinhos exilados, mas não suporta contaminar-se. E Deus não o repreende. Concede a troca sem discurso, sem explicação, sem sequer dizer que entendeu. Há aqui uma dignidade estranha na obediência de Ezequiel: ele não obedece por ter compreendido, obedece porque não consegue fazer outra coisa, e mesmo assim ainda ousa falar. Obediência e protesto cabem na mesma boca. Quem nunca protestou provavelmente também nunca obedeceu de verdade.

Contexto

Estamos por volta de 593 a.C., junto ao canal Quebar, na Babilônia. Ezequiel faz parte da primeira leva de deportados, levada em 597 junto com o rei Joaquim; Jerusalém ainda está de pé, o templo ainda funciona, e os exilados alimentam a esperança de voltar em poucos anos. Os profetas de conforto lhes garantiam isso. É contra essa esperança que Ezequiel se deita no chão. O tijolo de barro cru era o material com que se registravam plantas de cidades e decretos reais; desenhar Jerusalém nele era um ato de escriba, não de artista. E o pão de sobras misturadas, cinco grãos num só vaso, não era receita rústica: era o que se faz quando a despensa acabou e se raspa tudo o que restou. Todo exilado reconheceria aquilo de imediato.

A Pergunta

Por que Deus cede na comida e não nas cordas? Um homem deitado meses a fio sobre um lado, imobilizado, e Deus não afrouxa nada; mas basta uma objeção sobre combustível de fogão e ele concede. É desconcertante. A resposta fácil seria dizer que Deus respeita a lei que ele mesmo deu, e há verdade nisso: o Senhor não pede ao sacerdote que quebre aquilo que o consagrou. Mas a resposta não cobre tudo. Fica um resíduo: Deus negocia onde não esperávamos e é inflexível onde queríamos que cedesse. Talvez seja precisamente essa a lição, e não uma falha do texto. O Deus que ouve não é o Deus que faz o que pedimos. Ele escuta de verdade, e depois continua com o cerco.

Reflexão

Onde na sua vida você tem tratado a culpa como algo que o tempo apagaria, quando na verdade os dias apenas se acumularam?

Você já protestou diante de Deus por algo real, ou aprendeu a calar por achar que reclamar é falta de fé?

Livros cristãos que valem a pena

Livros escolhidos a dedo, disponíveis no seu idioma.

Cristianismo Puro e Simples

C. S. Lewis

Uma defesa clara e acessível das verdades centrais da fé cristã que fortalece a mente e o coração.

Read on Kobo →

O Peregrino

John Bunyan

Uma alegoria atemporal da jornada cristã que inspira perseverança diante das provações da vida.

Read on Kobo →

Confissões

Santo Agostinho

Um testemunho profundamente pessoal da graça de Deus que ensina a buscar descanso somente em Cristo.

Read on Kobo →

O Preço do Discipulado

Dietrich Bonhoeffer

Um chamado corajoso a seguir Jesus com fidelidade, custe o que custar.

Read on Kobo →

Em Busca de Deus

A. W. Tozer

Um convite ardente a cultivar intimidade com Deus e sede pela Sua presença.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.