Ezequiel 6

O Texto

Deus manda o profeta virar o rosto para as montanhas de Israel e falar com elas como se fossem gente: "Montes d'Israel, ouvi a palavra do Senhor Jehovah". O anúncio é brutal. Os santuários nos cumes serão arrasados, os altares quebrados, e os corpos dos adoradores cairão diante dos próprios ídolos que vieram servir, com os ossos espalhados ao redor das pedras sagradas. No meio dessa devastação por espada, fome e peste surge uma frase diferente: "Porém deixarei um resto". Esses sobreviventes, dispersos entre as nações, se lembrarão de Deus e sentirão nojo de si mesmos. E oito vezes, como um martelo, retorna o motivo de tudo: "saberão que eu sou o Senhor".

O Núcleo

Ezequiel fala na Babilônia, numa planície aluvial sem relevo algum, onde o horizonte é uma linha reta de tijolo e canal. Virar o rosto para montanhas que estão a mil quilômetros de distância é um gesto de quem aponta para o que não se vê. E o que ele aponta não é a glória das colinas da pátria, mas o problema delas: cada cume tinha seu santuário, sua árvore verde, seu cheiro doce de incenso. Israel não trocara o Senhor por nada; trocara por uma religião agradável, perfumada, panorâmica. O núcleo deste capítulo é duro: Deus prefere ver seus lugares de culto em ruínas a ser adorado como mais um entre muitos. O conhecimento dele vale mais que a paisagem.

O Fio Condutor

Reparem na assimetria do capítulo. Treze versículos de destruição e um versículo de sobrevivência, e é esse único versículo que carrega o futuro: "deixarei um resto, para que tenhaes alguns que escaparem da espada entre as nações". Essa palavra, resto, torna-se uma das linhas mestras da Bíblia. Nunca é uma elite moral; é um grupo de derrotados que escapou por pura decisão de Deus. Paulo retoma exatamente essa lógica em Romanos 11, quando fala de um remanescente segundo a eleição da graça, e o faz justamente para provar que Deus não desistiu de Israel. O fio chega a Cristo, que é ao mesmo tempo o resto reduzido a uma só pessoa e aquele que absorve a espada anunciada aqui.

O Espelho

É fácil ler este capítulo como arqueologia religiosa, pedras e incenso de outra era. Mas os altos de Israel eram culto útil: você subia o morro, queimava algo caro, e os deuses garantiam chuva, colheita, filhos, segurança. Era religião como gestão de risco. Pergunte-se onde fica o seu alto. Talvez seja a planilha que você revisa de madrugada porque ela, e não Deus, sustenta sua tranquilidade. Talvez seja o desempenho dos seus filhos, que você monitora como quem consulta um oráculo. Talvez seja o corpo, a reputação no trabalho, a sensação de estar sempre certo nas discussões da igreja. Hoje, antes de dormir: escreva num papel o nome da coisa que você procura primeiro quando sente medo, diga em voz alta "isto não me salva", e rasgue o papel.

A Pergunta

E os que morreram? O texto não diz que os cadáveres diante dos ídolos eram os piores de Israel, e não diz que os poupados eram os melhores. "Porém deixarei um resto" é anunciado sem critério explicado, e isso incomoda qualquer leitor honesto. A Bíblia não nos entrega aqui uma régua que distinga as vítimas dos sobreviventes; entrega apenas a soberania de Deus e o fato de que ele "não disse debalde que lhes faria este mal". Há aviso, há paciência de séculos de profetas, e ainda assim fica um resíduo que não se resolve. Prefiro deixá-lo em aberto a fabricar uma explicação que o próprio Ezequiel não ousou dar. Nem toda ferida teológica tem curativo do nosso tamanho.

O Detalhe

No versículo 9 há uma palavra que destoa de todo o capítulo: "me quebrantei por causa do seu coração fornicario". O verbo hebraico aqui é shavar, quebrar, estilhaçar, o mesmo usado para ossos partidos e vasos despedaçados. Deus não diz apenas que se irritou. Diz que foi quebrado. O mesmo Senhor que quebra os altares e as imagens do sol declara que o coração adúltero do seu povo o quebrou primeiro. Isso muda a temperatura do capítulo inteiro. O furor de Ezequiel 6 não é a frieza de um juiz distante, é a reação de alguém ferido numa aliança que ele levava a sério como casamento. Nenhum ídolo de pedra jamais se quebrou de amor por quem o cultuava.

O Personagem Principal

Deus é o único agente real neste capítulo: ele traz a espada, destrói, derriba, espalha, estende a mão. Mas o retrato não é de um tirano. É o retrato de alguém que suporta ser substituído durante gerações, que se diz quebrado por dentro, e que no meio da própria sentença já planeja sobreviventes. O mais estranho é o objetivo declarado de toda essa violência: não aniquilar, mas ser conhecido. "Saberão que eu sou o Senhor" aparece como refrão porque, para Ezequiel, o maior desastre não era o exílio, era um povo que vivia sem saber de verdade quem Deus é. Ele prefere nos ver com nojo de nós mesmos e vivos, do que confortáveis diante de deuses que não respondem.

Reflexão

Quando você sente medo, para qual "alto" o seu rosto se vira primeiro, e quanto você paga por isso?

Deus diz que foi quebrado pelo coração desviado do seu povo. O que muda na sua oração se você imaginar que ele é afetado por você, e não apenas informado?

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