Gênesis 43

O Texto

A comida acabou. O que os irmãos trouxeram do Egito se esgotou, e Jacó, com a leveza de quem não entende o peso do que pede, diz: "Tornae, comprae-nos um pouco de alimento." Judá responde que não há viagem sem Benjamim, e depois de uma discussão amarga o velho cede, manda presentes, dinheiro dobrado e o filho caçula. No Egito, os irmãos são levados à casa do governador, tremem de medo, são tratados com uma hospitalidade que não conseguem explicar, e acabam sentados à mesa, assentados por idade exata, diante de um homem que sai da sala para chorar.

O Cerne

Este capítulo é sobre o que a fome faz com uma família que guarda um segredo. Vinte anos de mentira sobreviveram porque havia pão. Quando o pão acaba, a mentira precisa andar de novo até o Egito. Deus não aparece em Gênesis 43 rasgando os céus; aparece na pressão lenta e implacável da escassez, que empurra pessoas para o lugar exato onde a verdade terá de vir à tona. É assim que a providência muitas vezes trabalha: não removendo o obstáculo, mas usando o obstáculo como mão que nos conduz. A única confissão de fé explícita do capítulo vem da boca de um pai exausto: "E Deus Todo-poderoso vos dê misericordia diante do varão." Fé não como certeza, mas como entrega sem garantias.

O Fio Condutor

Repare em Judá. Foi ele quem propôs vender José (Gênesis 37), e é ele agora quem diz: "Eu serei fiador por elle, da minha mão o requererás." O homem que negociou um irmão por vinte moedas de prata oferece a si mesmo como garantia por outro. É o primeiro sinal real de mudança nessa família, e não é acidente que o Messias venha da tribo de Judá. Aqui, em miniatura e ainda imperfeito, aparece o padrão que Cristo levará ao fim: alguém que se coloca entre o pai e o filho ameaçado, assumindo pessoalmente a culpa caso o outro se perca. A fiança de Judá é uma sombra; a cruz é o corpo que lança a sombra.

O Espelho

Você conhece a cena da mesa de Jacó: todo mundo sabe o que precisa ser dito, e ninguém diz. Há famílias inteiras vivendo assim, sustentadas por um estoque de silêncio que ainda não acabou. Há a conta bancária que ainda cobre, o casamento que ainda funciona no automático, a fé que ainda tem combustível suficiente para chegar ao domingo. Enquanto houver mantimento, adiamos. E há também o medo dos irmãos ao entrarem na casa de José, convencidos de que gentileza inexplicável deve ser armadilha, porque quem carrega culpa antiga lê toda bondade como cobrança disfarçada. Hoje, escreva num papel a frase que você vem adiando dizer a alguém da sua família, exatamente como ela precisa ser dita, e guarde o papel no bolso.

O Personagem Central

José tem poder absoluto sobre aqueles homens e escolhe, por enquanto, não usá-lo. Ele os vê, vê Benjamim, e a primeira coisa que faz é mandar preparar um banquete. Depois pergunta pelo pai: "Vosso pae, o velho de quem fallastes, está bem? ainda vive?" Há uma fome ali que nenhum celeiro do Egito resolve. Quando abençoa Benjamim, "Deus te dê a sua graça, meu filho", a máscara quase cai. Então vem o verso mais humano do capítulo: ele se apressa, procura onde chorar, entra na câmara, chora, lava o rosto e volta dizendo "Ponde pão." José não é um homem frio conduzindo um teste cruel. É um homem dilacerado entre o amor que quer abraçar e a sabedoria que sabe que ainda não é hora.

O Detalhe

"E assentaram-se diante d'elle, o primogenito segundo a sua primogenitura, e o menor segundo a sua menoridade: do que os varões se maravilhavam entre si." Pare aqui. Onze homens colocados na ordem exata de nascimento por um estrangeiro que, teoricamente, nunca os viu. A palavra é bem escolhida: maravilharam-se. Não é encanto, é arrepio. Alguém naquela casa sabe coisas que ninguém deveria saber. É o momento em que o chão começa a tremer sob os pés deles, e eles ainda não conseguem nomear o motivo. José está deixando pistas, aproximando-se do reencontro por degraus, como quem prepara um corpo para uma notícia grande demais para ser recebida de uma vez.

A Pergunta

Por que José não se revela logo? Ele os vê famintos, vê o pai envelhecendo, e mesmo assim prolonga o jogo, deixa Simeão preso, manipula o medo deles. A explicação piedosa diz que ele estava testando o arrependimento. Talvez. Mas o texto não explica, e há algo em José que parece ainda não saber o que fazer com vinte anos de dor. Ele chora escondido e volta contendo-se. Quem já foi ferido por gente de casa reconhece esse movimento: querer e não conseguir, amar e ainda precisar de tempo. O texto não nos dá um José santo e resolvido. Dá um homem em processo, e deixa que a reconciliação venha devagar, como tudo que é verdadeiro.

Reflexão

O que na sua vida ainda funciona apenas porque o "mantimento" não acabou, e o que aconteceria se acabasse?

Judá se ofereceu como fiador por um irmão mais novo. Por quem você estaria disposto a responder com a sua própria conta?

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