Habacuque 1

O Texto

Habacuque grita. Ele vê violência, injustiça, a lei paralisada, o ímpio cercando o justo, e Deus parece calado. Então Deus responde, mas a resposta é pior do que o silêncio: vou levantar os caldeus, esse povo terrível, para agir. O profeta fica ainda mais perturbado, pois como pode um Deus de olhos puros usar algo mais impuro do que o mal que já existia?

O Cerne

Aqui temos um profeta que ousa reclamar. Não é dúvida frouxa, é fé em crise. Habacuque não pergunta se Deus existe, pergunta por que Deus parece contradizer o próprio caráter: "Tu és tão puro de olhos, que não podes vêr o mal, e a vexação não podes contemplar: porque olhas para os que obram aleivosamente?" O núcleo teológico é este atrito entre a santidade de Deus e a história concreta. Deus não nega o problema, mas revela que a sua obra é maior e mais desconcertante do que qualquer solução que Habacuque conseguiria imaginar: "obro uma obra em vossos dias que não crereis, quando se vos contar."

O Fio Condutor

Esse versículo, "obro uma obra em vossos dias que não crereis", é citado por Paulo em Atos 13 quando ele fala de Cristo em Antioquia. E não é coincidência. A lógica de Habacuque é a lógica do evangelho: Deus opera uma obra que ninguém acreditaria se contassem. No tempo de Habacuque, a obra impossível foi usar Babilônia para julgar Judá. Na plenitude dos tempos, a obra impossível foi usar uma cruz romana, instrumento de violência imperial, para salvar o mundo. O mesmo padrão: Deus não elimina o mal por decreto, ele o atravessa. E de dentro dele traz justiça. O justo que é cercado pelo ímpio (v. 4) aponta para Aquele que também seria cercado, entregue, e cuja morte se tornaria salvação.

O Espelho

Onde você está gritando "até quando" sem resposta? Talvez seja uma doença que não passa, um filho que se perdeu, um casamento que apodrece devagar, um chefe injusto que só prospera. Habacuque nos autoriza a orar assim, sem verniz espiritual. Mas ele também nos avisa: quando Deus responder, a resposta pode não caber nas suas categorias. Você pediu paz e recebeu caldeus. Pediu solução e recebeu uma cruz mais aguda ainda. A fé madura não é conseguir prever o que Deus vai fazer, é confiar no caráter dele quando o que ele faz parece contradizer tudo o que você entende sobre ele.

A Pergunta

A pergunta do profeta é a nossa: como um Deus de olhos puros usa um instrumento pior do que o problema? "Porque te calas quando o impio devora aquelle que é mais justo do que elle?" Não há resposta fácil aqui. O texto não resolve. E é importante não resolvermos rápido demais. Se pensarmos em Cristo, encontramos algo semelhante mas não idêntico: no Calvário, Deus permitiu que ímpios devorassem o único verdadeiramente justo. Não para justificar o mal, mas para vencê-lo por dentro. Ainda assim, permanece mistério. Habacuque terá que aprender a viver dentro dessa tensão, e nós também. A fé não elimina a pergunta, ela apenas descobre para quem gritá-la.

Contexto

Estamos no final do século VII a.C., provavelmente entre 610 e 605. A Assíria caiu, Nínive foi destruída em 612, e um novo predador surge no horizonte: Babilônia, os caldeus de Nabucodonosor. Judá, sob reis medíocres depois da morte de Josias, afunda em corrupção interna. A lei do Senhor, dada no Sinai, é ignorada pelos próprios juízes: "a lei se afrouxa, e a sentença nunca sae". A imagem dos caldeus é aterradora e precisa: cavalaria veloz, mobilidade impressionante, zombaria dos reis derrotados, cercos com rampas de terra. E, no fim, a autodivinização, "attribuindo este seu poder ao seu deus". Habacuque é diferente dos outros profetas: ele não fala primeiro ao povo em nome de Deus, ele fala primeiro a Deus em nome do povo.

O Perfil

Os primeiros ouvintes eram judeus vivendo os últimos anos antes do exílio. Eles conheciam bem o mal interno, o suborno nos tribunais, a violência entre vizinhos. Quando ouviram falar de caldeus, sentiram algo que perdemos ao ler: pavor concreto. Sabiam o que aquele exército fazia com cidades sitiadas. Também sabiam da promessa a Davi, do templo de Salomão, da eleição de Israel. Como conciliar tudo isso com Babilônia às portas? Para eles, este livro era pastoral no sentido mais duro: alguém finalmente dizia em voz alta a pergunta que todos sussurravam. E a resposta de Deus, "nós não morreremos: ó Senhor, para juizo o pozeste", tornou-se a única corda para se segurarem quando as muralhas de Jerusalém caíram em 586.

Reflexão

Que "até quando" você tem evitado dizer a Deus com toda a franqueza de Habacuque, e por quê?

Se Deus está operando hoje uma obra que você não acreditaria se lhe contassem, onde talvez ela esteja acontecendo na sua vida, exatamente onde você só vê caldeus?

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