João 16:19

O Texto

Eles cochicham. Num canto da sala, enquanto Jesus fala, alguns discípulos se viram uns para os outros e repetem baixinho a frase que não conseguem decifrar: "Um pouco, e não me vereis; e outra vez um pouco, e ver-me-eis." Não perguntam a ele, perguntam entre si, como alunos que preferem o murmúrio ao constrangimento de admitir que não entenderam. E então vem o versículo 19: Jesus percebe. "Conheceu pois Jesus que lh'o queriam interrogar." Ele sabe o que está sendo sussurrado antes que alguém levante a mão, e faz algo que desarma qualquer um: coloca a pergunta deles na boca dele mesmo, devolvendo-lhes, palavra por palavra, exatamente aquilo que os confundia.

O Cerne

Há aqui uma revelação sobre Deus que passa despercebida porque está embrulhada num gesto quase banal. Jesus não espera que o discípulo formule corretamente a dúvida para só então respondê-la. Ele conhece a pergunta ainda meio engasgada, ainda envergonhada, ainda em estado de cochicho, e a trata como legítima. Isto é mais do que onisciência exibida; é pastoreio. O Deus que em João se revela como Verbo encarnado não exige que cheguemos até ele com o raciocínio arrumado. A confusão dos discípulos não é obstáculo à revelação, é o lugar onde a revelação acontece. E note o que Jesus não faz: não repreende a ignorância deles, não suspira, não diz "depois de tanto tempo ainda não entendem?". Ele simplesmente abre a porta pela qual eles não ousavam passar.

O Fio Condutor

O "um pouco" que eles não conseguem decifrar é a dobradiça de toda a história da salvação. Dois intervalos curtos: entre a prisão e o sepulcro, e entre o sepulcro e a manhã de domingo. Mas o padrão é mais antigo do que aquela noite. Israel conhecia de cor esse ritmo de ausência breve e retorno: Isaías fala de um pequeno momento em que Deus abandona para depois recolher com grande misericórdia, e os profetas descrevem o nascimento da era vindoura com a imagem de uma mulher em trabalho de parto, exatamente a figura que Jesus usará dois versículos adiante. Os discípulos cochicham sobre uma frase que, sem saberem, resume o Evangelho inteiro: Deus se esconde por um tempo medido, nunca indefinido. O sepulcro tem prazo. É por isso que Jesus não se irrita com a pergunta deles; ela toca o centro.

O Espelho

Existe uma pergunta que você não faz em voz alta. Talvez seja sobre o diagnóstico que chegou no mês passado, sobre o casamento que virou convivência educada, sobre por que você ora há sete anos pelo mesmo filho sem nenhum sinal. Você a comenta de lado, no carro, com um amigo, do jeito que os discípulos cochicharam entre si: "não sabemos o que diz". No grupo de estudo você faz a pergunta apresentável, a que não expõe. E há um orgulho escondido nisso, o orgulho de quem prefere parecer firme a parecer perdido diante de Deus. O versículo 19 desmonta esse cálculo. Ele já ouviu o cochicho. Ele já sabe. A única coisa que sua discrição protege é a sua imagem, não a paciência dele. Hoje, antes de dormir, diga em voz alta, sozinho num cômodo, a pergunta que você só tem sussurrado. Em voz alta mesmo, com as palavras exatas, sem arrumá-las.

O Protagonista

Jesus está a poucas horas da prisão. Sabe que será traído por um dos que acabaram de comer com ele, que Pedro vai negá-lo, que todos "serão dispersos cada um para sua parte" e o deixarão só. Qualquer pessoa carregando esse peso se fecharia, falaria em frases curtas, pediria silêncio. Ele faz o contrário: percebe que onze homens confusos querem perguntar algo e para tudo para atendê-los. Essa é a textura do seu coração. O conhecimento sobrenatural em João nunca serve para constranger; serve para alcançar. Ele conhece Natanael debaixo da figueira, conhece a vida da mulher samaritana, conhece agora o murmúrio dos discípulos, e em cada caso o conhecimento vira porta aberta, não acusação. Onisciência sem ternura seria terrível. Aqui ela é cuidado pastoral na véspera da cruz.

Contexto

É noite de Páscoa em Jerusalém, cidade inchada de peregrinos, cheiro de cordeiro assado e fumaça de lamparinas de barro nas ruas estreitas. Eles estão reclinados em torno de uma mesa baixa, no escuro parcial de um cômodo alto, com a guarnição romana da fortaleza Antônia vigiando o templo a poucos passos dali, como sempre fazia nas festas, quando o risco de revolta aumentava. Num ambiente assim, a proximidade física é total: você cochicha e o outro lado da mesa percebe. Some-se a isso o que Jesus acabara de dizer no versículo 2, que seriam expulsos das sinagogas. Para os primeiros leitores de João, décadas depois, isso não era metáfora: significava perder família, comércio, identidade pública. Eles liam este capítulo já tendo pago o preço.

O Intertexto

O arco se fecha no versículo 30. Depois que Jesus responde ao que eles não ousaram perguntar, os discípulos dizem: "Agora conhecemos que sabes todas as coisas, e não has mister de que alguem te interrogue." A confissão deles nasce precisamente deste gesto do versículo 19. Não foi um argumento que os convenceu, foi serem lidos por dentro e tratados com gentileza. O contraste mais duro está no versículo seguinte à confissão: Jesus responde "Crêdes agora?" e anuncia a dispersão. A fé que nasce de ser conhecido é verdadeira e, ainda assim, frágil. Ele sabe disso também, e mesmo assim não retira nada do que prometeu.

Reflexão

Qual pergunta você vem cochichando com outras pessoas em vez de levá-la diretamente a Deus, e o que exatamente você teme perder ao formulá-la em voz alta?

Onde, na sua vida, o "um pouco" parece estar se arrastando além da conta, e o que mudaria se você tratasse esse silêncio como prazo medido em vez de abandono?

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