João 9:14

O Texto

A frase cai no meio da história como uma pedra num poço: "E era sabbado, quando Jesus fez o lodo e lhe abriu os olhos." Até aqui o relato corria limpo, quase alegre. Um mendigo cego desde o nascimento foi tocado por um estranho que cuspiu no chão, amassou barro com a saliva, passou-lhe nos olhos e o mandou lavar-se no tanque de Siloé. Ele foi, lavou-se, voltou vendo. Os vizinhos discutem se é mesmo ele; o homem insiste: "Eu sou." E então, quando o levam aos fariseus, João para a narrativa e insere este detalhe que muda tudo. Era sábado. O dia em que não se amassa, não se fabrica, não se cura o que pode esperar até amanhã. A alegria acaba de virar processo judicial.

O Cerne

Note o que João escolheu dizer: Jesus fez o lodo e abriu os olhos. Dois verbos, duas acusações possíveis. Amassar barro era trabalho, violação clara; curar um cego de nascença, doença crônica sem risco de morte, podia esperar o pôr do sol. Jesus não foi apanhado de surpresa pelo calendário. Ele poderia ter falado uma palavra, como fez tantas vezes, e nada haveria para medir. Em vez disso, inclinou-se, cuspiu na terra e trabalhou com as mãos num dia em que Deus descansou. A pergunta que o texto coloca não é se Jesus quebrou o sábado, mas de quem é o sábado. Aquele que instituiu o descanso está trabalhando dentro dele, e o trabalho que faz é precisamente restaurar uma criatura arruinada. O conflito não é entre lei e compaixão; é entre dois entendimentos de quem Deus é quando descansa.

O Fio Condutor

Um homem se abaixa, mistura terra com saliva e modela algo com as mãos. Quem leu as primeiras páginas da Bíblia reconhece o gesto: o Criador formando o ser humano do pó do chão. João não explica a alusão, mas a coloca no sábado, o dia em que a criação foi declarada acabada e Deus descansou. O que o texto insinua é que a criação não está acabada enquanto houver olhos que nunca viram. Por isso Jesus dissera, versos antes: "Convém que eu faça as obras d'aquelle que me enviou, emquanto é dia." As obras de Deus continuam, e continuam justamente no dia do descanso, porque o descanso de Deus nunca foi ociosidade, mas a alegria de uma obra inteira. Cristo trabalha para que o sábado volte a ser verdadeiro.

O Espelho

Há uma espécie de piedade que sabe exatamente quando Deus pode agir, e se ofende quando ele age fora do horário. Você a reconhece em si mesmo? É a voz que diz que aquele colega não merece uma segunda chance antes de provar mudança, que aquela reconciliação familiar precisa esperar o momento adequado, que a ajuda ao vizinho endividado pode ficar para depois do fim do mês. A regra nem sempre é má; muitas vezes é razoável, defensável, até bíblica. Mas ela pode se tornar o lugar onde escondemos a recusa de ver alguém sendo restaurado. Hoje, dentro dos próximos dez minutos: pegue o telefone e envie uma mensagem concreta àquela pessoa cuja necessidade você vem adiando porque "não é a hora". Marque uma data. Não espere o pôr do sol.

O Protagonista

Jesus escolheu o dia. Essa é a parte incômoda. Ele sabia que amassar barro seria lido como fabricação, trabalho proibido, e mesmo assim se ajoelhou na poeira, cuspiu, sujou os dedos e tocou o rosto de um mendigo. Não há nenhum sinal de improviso. Há, em compensação, uma urgência quase ofegante no que ele diz antes: "a noite vem, quando ninguem pode trabalhar." Este é um homem com pressa, consciente de que seu tempo é curto e de que cada dia disponível, inclusive o sétimo, pertence à obra do Pai. E depois ele simplesmente desaparece. Quando perguntam ao curado onde está seu benfeitor, a resposta é desarmada: "Não sei." Jesus age, provoca a crise e deixa o homem sozinho diante dela.

O Perfil

Para os primeiros leitores de João, muitos deles judeus que criam em Jesus, "era sabbado" não era informação litúrgica; era o som de uma porta se fechando. O sábado havia sustentado seu povo sob impérios sucessivos, era a marca visível de pertencer a Deus num mundo que não o conhecia. Mexer nele era mexer na identidade inteira. E eles sabiam, por experiência própria, o que vinha depois da acusação: o texto mesmo diz que os pais do cego "temiam os judeos", porque quem confessasse Jesus seria expulso da sinagoga. Expulso da sinagoga significava expulso da família, do comércio, do enterro dos seus. Eles liam este versículo com o estômago apertado, porque era a descrição da própria vida.

A Pergunta

Por que Jesus tornou tudo mais difícil? Bastava uma palavra, bastava uma terça-feira. O homem teria enxergado e voltado para casa sem interrogatório, sem pais acovardados, sem expulsão. Em vez disso, recebe a visão e perde o seu lugar no mundo. A cura lhe custa a comunidade inteira. O texto não pede desculpas por isso, e seria barato dizer que valeu a pena porque no fim Jesus o encontra. Encontra, sim, e o homem adora. Mas ele não volta à sinagoga. Há dons de Deus que não se encaixam na vida que tínhamos; eles a desmontam. Quem recebe a luz descobre que a luz também expõe onde não dá mais para morar.

Reflexão

Onde, na sua vida prática, você já decidiu de antemão quando e como Deus tem permissão de agir?

Se obedecer a Cristo lhe custasse um lugar que hoje lhe dá segurança, o que especificamente você teria mais medo de perder?

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