Josué 18

O Texto

Em Siló armam a tenda da congregação, e pela primeira vez desde o Sinai o santuário fica parado num lugar. Ali Josué confronta sete tribos que ainda não tomaram posse da sua herança, manda que escolham três homens de cada uma para percorrer a terra e descrevê-la num livro, dividida em sete partes, e depois lança as sortes diante do Senhor. A primeira sorte sobe para Benjamim, e o capítulo termina com uma lista minuciosa de fronteiras e vinte e seis cidades, incluindo uma que ainda se chama Jebusi, "esta é Jerusalem".

O Cerne

O verbo que Josué usa é duro. "Até quando sereis negligentes?" traduz um termo hebraico, mitrappim, que descreve mãos que se soltam, braços que caem, um corpo que desiste de segurar o que já tem. Deus já deu a terra; o dom está feito, assinado, garantido. E mesmo assim sete tribos ficam sentadas no acampamento. Aqui aparece uma verdade incômoda sobre a graça: o dom recebido ainda precisa ser habitado. Deus não força ninguém a morar naquilo que lhe entregou. A conquista era obra do Senhor, mas as fronteiras precisavam ser andadas a pé, medidas, escritas. A fé que não caminha continua com as mãos vazias, não porque Deus retenha algo, mas porque a herança só se torna lar quando se entra nela.

O Fio Condutor

Siló é o primeiro endereço fixo de Deus em Canaã, e por isso o versículo 1 respira alívio: a tenda que andou pelo deserto finalmente descansa. Mas é um descanso provisório. Séculos depois, Jeremias mandará o povo ir ver o que sobrou de Siló, uma ruína, para que ninguém confie em pedras santas. A carta aos Hebreus dirá o mesmo de outro modo: se Josué lhes tivesse dado repouso, Deus não falaria depois de outro dia. A terra repartida por sortes é uma promessa cumprida que aponta para além de si mesma. Cristo é o verdadeiro Josué que entra e distribui, e a herança que ele reparte não se mede em fontes e montes, mas também não é menos concreta.

O Espelho

Há uma preguiça que não se parece com preguiça. As sete tribos não estavam bêbadas nem rebeladas; estavam acampadas, seguras, entre irmãos, com comida e sombra. Sair para medir a terra significava deixar o acampamento, enfrentar cananeus remanescentes, construir do zero, plantar oliveiras que só dariam fruto para os filhos. Você conhece esse cálculo. A conversa difícil com o pai idoso que fica sempre para o mês que vem. O casamento que sobrevive mas não é habitado. O dom que você sabe ter recebido e nunca colocou a serviço de ninguém, porque começar dá trabalho e ninguém está cobrando. Josué cobra. A pergunta dele não é "vocês têm?", é "até quando não vão possuir?".

O Intertexto

Duas cidades desta lista carregam o futuro inteiro. Jericó aparece no versículo 21, a cidade das muralhas caídas, agora simplesmente um nome numa lista administrativa, o que é uma forma discreta de dizer que o milagre virou geografia. E no versículo 28 está "Jebusi (esta é Jerusalem)", entregue a Benjamim quando ainda pertencia a outro povo. Séculos mais tarde, um benjamita chamado Saul será rei e outro, Davi de Judá, tomará essa cidade de fato. Que Jerusalém apareça aqui na fronteira entre Benjamim e Judá, dividida entre as duas tribos que dividirão o reino, é um daqueles detalhes que a Escritura deixa sem comentário e que só o leitor tardio percebe.

Contexto

Imagine o cheiro. Siló fica no coração das montanhas de Efraim, longe da costa dos filisteus, protegida por vales, um lugar sem grande importância comercial e exatamente por isso seguro. O acampamento fede a gado, fumaça e couro. As sete tribos vivem há anos numa espécie de limbo: venceram, mas ainda não moram. Enquanto isso, Judá ao sul e a casa de José ao norte já se instalaram, e não é acidente que sejam justamente as tribos mais fortes que já garantiram o seu. Josué, ele próprio efraimita, corre o risco de parecer parcial. Por isso a sorte, o goral, lançada "perante o Senhor": num mundo em que terra significa vida, comida e sobrevivência dos netos, nenhum chefe humano poderia decidir isso sem que corresse sangue.

A Pergunta

O texto diz que a terra "foi sujeita" diante deles, e depois entrega a Benjamim uma cidade que continua chamada Jebusi, habitada por jebuseus. Qual das duas afirmações é verdadeira? Ambas, e essa é a dificuldade. A conquista é declarada completa do lado de Deus e permanece inacabada do lado do povo, e o livro de Josué se recusa a resolver a tensão. Não diga rápido demais que isso é o "já e ainda não" e siga em frente. Sinta primeiro o desconforto: alguém está segurando na mão um documento que lhe dá direito a uma casa onde outra família ainda dorme. Foi assim que Israel viveu, e é assim que vivemos.

Reflexão

Qual parte da herança que Deus já lhe deu você conhece bem no papel e nunca pisou com os pés?

O que, no seu caso, faz do acampamento um lugar mais confortável do que a terra prometida?

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