Lamentações 5

O Texto

As raposas passeiam pelo monte Sião. É essa a imagem que fecha o lamento: o lugar onde antes se subia cantando agora é toca de bichos. O capítulo inteiro é uma lista falada em voz alta diante de Deus: a herança nas mãos de estranhos, água comprada, lenha paga, mulheres violadas, anciãos sem honra, jovens moendo grão como animais de carga. E no meio dessa contabilidade da humilhação, uma confissão curta e dura ("porque peccámos") e um pedido que não recebe resposta: "Converte-nos, Senhor, a ti".

O Núcleo

Preste atenção em como o lamento é construído. Não começa com teologia, começa com o corpo: a pele escurecida pela fome, o pescoço sob perseguição, o cansaço sem descanso. Só no versículo 16 aparece a palavra pecado, e ela não vem como explicação que resolve, vem como gemido. Isto é importante. O texto não usa a culpa para calar a dor, nem usa a dor para negar a culpa. Mantém as duas abertas ao mesmo tempo. E então, no versículo 19, faz o giro mais corajoso da Bíblia: "Tu, Senhor, permaneces eternamente, e o teu throno de geração em geração". O trono continua. É exatamente por isso que a pergunta seguinte dói tanto.

O Fio Condutor

Israel aprendeu, na carne, que a aliança tinha consequências. O templo caiu, a coroa caiu, e o povo se descobriu órfão de pai num mundo em que orfandade significava não ter quem te defenda no tribunal. Mas o pedido do versículo 21 contém uma teologia inteira: "Converte-nos, Senhor, a ti, e nos converteremos". O povo não promete se levantar pelas próprias forças. Sabe que a conversão precisa começem em Deus. É esse pedido que os profetas depois traduzem em promessa de coração novo, e é esse pedido que Cristo atende de dentro da nossa própria humilhação, carregando na cruz o abandono que este capítulo apenas consegue nomear. Jesus morre citando um lamento, não uma resolução.

O Espelho

Há uma frase que talvez você reconheça melhor do que gostaria: "estamos cançados, e nós não temos descanço". É o cansaço de quem paga por coisas que antes eram simples, o cansaço de quem sustenta a casa com margem zero, o cansaço de quem cuida de um pai doente e de filhos adolescentes na mesma semana. E há também a frase do versículo 7, "nós levamos as suas maldades": as consequências de escolhas que não foram suas, o divórcio dos seus pais, a dívida da empresa do seu sogro, o silêncio herdado numa família que nunca aprendeu a falar. Lamentações não manda você agradecer por isso. Manda você dizer em voz alta. Então faça isto hoje: escreva num papel, em frases curtas e concretas, três coisas que foram tiradas de você, e leia esse papel em oração começando com "Lembra-te, Senhor".

O Intertexto

O Salmo 137 canta a mesma dor com outra voz: junto aos rios da Babilônia, as harpas penduradas nos salgueiros. Lamentações 5 é aquele salmo depois que as harpas já secaram, quando não sobra nem a raiva, só a contabilidade. O contraste mais forte, porém, está dentro do próprio livro. No capítulo 3 ouvimos que as misericórdias do Senhor se renovam cada manhã; no capítulo 5 o livro termina sem nenhuma certeza dessas na boca. A Bíblia deliberadamente não colocou o capítulo 3 no fim. Quem organizou este livro sabia que a fé real muitas vezes chega ao fim do dia sem a frase bonita, e decidiu que isso também podia ficar registrado como Palavra de Deus.

O Protagonista

O verdadeiro protagonista aqui é aquele a quem se fala, e o retrato é desconcertante. Deus aparece como alguém que precisa ser lembrado, considerado, chamado a olhar. Isso não é ignorância divina; é a linguagem do amor ferido, o jeito de falar de quem ainda acredita que o rosto do outro pode se voltar. Note que o povo nunca acusa Deus de ser injusto. Nem tenta convencê-lo de que não merecia nada disso. A única coisa que reclama é a duração: "porque nos desampararias tanto tempo?". Eles podem suportar o castigo; o que não conseguem suportar é a suspeita de que ele seja definitivo. Um Deus eterno que talvez esqueça para sempre é mais assustador que um Deus ausente.

A Pergunta

O livro termina numa pergunta, e nenhuma voz responde. "Porque nos rejeitarias totalmente?" Por que Deus permitiu que a Escritura ficasse assim, sem consolo final? Poderíamos dizer que a história posterior respondeu, o retorno do exílio, a vinda de Cristo, e isso é verdade. Mas o texto não sabe disso ainda, e é aí que ele nos serve. Existem períodos, às vezes anos, em que a resposta não chega e a oração termina com o ponto de interrogação intacto. Lamentações se recusa a preencher esse silêncio com piedade barata. O que oferece é apenas isto: o trono continua ocupado, e portanto vale a pena continuar perguntando. Não é conforto. É fé sem anestesia.

Reflexão

Quando foi a última vez que você orou sem terminar com uma frase de resolução, deixando a pergunta aberta diante de Deus?

O que você está carregando que não escolheu, e o que mudaria se você nomeasse isso em voz alta como "maldades" herdadas em vez de falha pessoal?

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