Lucas 15:15

O Texto

Sem dinheiro, sem reservas e com fome, o filho mais novo não volta para casa. Faz o que parece razoável: procura trabalho. "Chegou-se a um dos cidadãos d'aquella terra, o qual o mandou para os seus campos a apascentar os porcos." Um judeu, filho de um proprietário de terras, acaba pastoreando animais impuros no campo de um estranho que não lhe deve nada. É o fundo do poço, mas ainda não é arrependimento; é apenas sobrevivência. O rapaz que exigiu sua herança para ser dono de si mesmo agora depende inteiramente de um homem cujo nome o texto nem se dá ao trabalho de mencionar.

O Cerne

O grego usa aqui um verbo forte: ekollēthē, "colou-se", "grudou-se". Não é um contrato de trabalho, é uma aderência desesperada. E aí está a lógica moral que Jesus expõe sem nenhum sermão: quem sai da casa do pai para não servir a ninguém acaba servindo a qualquer um. A autonomia não produz liberdade, produz um novo senhor, e este é pior, porque não ama. O pai repartiu a fazenda sem coagir; o cidadão da terra distante manda para os porcos sem perguntar. Deus não aparece neste versículo, e é justamente essa ausência que fala: a distância de Deus não é castigo aplicado de fora, é a colheita daquilo que plantamos quando decidimos que a vida nos pertence.

O Fio Condutor

A Bíblia começa com um homem colocado num jardim para cultivá-lo e termina com uma cidade onde os servos de Deus reinam com ele. Entre esses dois pontos há uma longa história de gente que troca a casa do Pai por um emprego humilhante em terra estrangeira: Israel fazendo tijolos no Egito, Israel chorando junto aos rios da Babilônia. O exílio é sempre isto: trabalhar duro para alguém que não é seu pai. E o padrão se repete porque o coração humano se repete. O que muda a história é que o próprio Filho, o verdadeiro, desceu à terra distante por vontade própria. Não perdeu a herança; entregou-a. Não foi mandado aos porcos; foi contado entre os transgressores. Cristo entra no lugar do faminto para que o faminto entre no lugar do filho.

O Espelho

Vale a pena perguntar a quem você se colou ultimamente. Não em termos vagos, mas concretos: aquele emprego que consome seus domingos e a quem você não ousa dizer não porque a hipoteca manda; a dívida no cartão que decide seu humor no dia primeiro; a pessoa cuja aprovação você persegue e que jamais lhe dará a bênção que você espera; a bebida ou a tela que você chama de descanso e que na verdade lhe dá as ordens. Nenhum desses senhores anunciou sua chegada. Você chegou perto deles, como o rapaz chegou perto do cidadão, e eles apenas apontaram para o campo dos porcos. O texto é áspero aqui: a escravidão raramente começa com correntes, começa com uma solução prática num momento de aperto. Hoje, escreva num papel o nome daquilo a que você se colou por medo da falta, e reze em voz alta, com esse papel na mão: "Pai, pequei contra o céu e perante ti."

Contexto

Jesus conta isto cercado por publicanos e pecadores que se aproximam para ouvi-lo, e por fariseus e escribas que murmuram porque ele come com gente errada. O público ouvinte é judeu, e para eles a palavra "porcos" tem cheiro. O porco não é apenas um animal desagradável, é o símbolo da impureza, o animal que nenhum israelita cria e nenhum israelita come. Um judeu que pastoreia porcos rompeu com tudo: com a família, com a terra, com a aliança, com a mesa dos seus. E na antiguidade não havia rede de proteção social; a fome regional significava que os primeiros a serem descartados eram os estrangeiros sem parentes. O rapaz não tem clã, não tem patrono, não tem nome. Está fora de todos os círculos que davam identidade a um homem daquele mundo.

O Detalhe

"O qual o mandou." Repare que o filho pede trabalho e recebe uma ordem. Ele não escolheu os porcos; foi enviado a eles. Aquele que dissera ao pai "dá-me a parte da fazenda que me pertence", no tom de quem já se considera adulto e senhor, agora recebe destino sem ser consultado. É o mesmo verbo da vida inteira: alguém sempre manda. A questão nunca foi se você teria um senhor, mas qual. E há uma ironia cortante no fato de que o pai da parábola, que teria todo o direito de mandar, é justamente o único que nunca manda: ele reparte, ele espera, ele corre, ele roga. O amor de Deus é a única autoridade no universo que não precisa nos empurrar para o campo.

O Personagem Principal

O filho mais novo neste versículo ainda não é o penitente do versículo dezoito. É um homem em modo de sobrevivência, e o texto não o embeleza. Ele tenta consertar sozinho o que quebrou sozinho; prefere pastorear porcos entre estranhos a caminhar de volta e encarar o rosto do pai. Isso não é humildade, é orgulho em roupas rasgadas. Muita gente religiosa vive exatamente aqui: sabe que algo se perdeu, trabalha mais, se disciplina mais, aguenta mais, tudo para não ter de voltar de mãos vazias. O evangelho é insuportável para esse tipo de coragem, porque só oferece uma porta, e é a porta da confissão. Entre os porcos e o pai não existe caminho intermediário.

Reflexão

A que ou a quem você "se colou" por medo de faltar alguma coisa, e o que essa aderência tem cobrado de você em tempo, dignidade ou sono?

Onde você está preferindo trabalhar mais duro em vez de voltar de mãos vazias para o Pai, e o que exatamente lhe custaria dar esse passo hoje?

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